【原文】
曾子居武城，有越寇。或曰：“寇至，盍去诸？”
曰：“无寓人于我室，毁伤其薪木。”寇退，则曰：“修我墙屋，我将反。”寇退，曾子反。
左右曰：“待先生，如此其忠且敬也。寇至则先去以为民望，寇退则反，殆于不可。”
沈犹行曰：“是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉。”
子思居于卫，有齐寇。或曰：“寇至，盍去诸？”子思曰：“如急去，君谁与守？”
孟子曰：“曾子、子思同道。曾子，师也，父兄也；子思，臣也，微也。曾子、子思易地则皆然。”
【译文】
曾子住在武城时，有越国人侵犯。有人说：“有强盗来了，何不去之呢？”
曾子说：“不要让人住我的房子，不要毁伤了树木。”强盗退走了，曾子就说：“修理墙屋，我将回去。”强盗确实退走了，曾子就返回。学生们就说：“人们平素对待您是何等忠诚和恭敬啊，强盗来了，您却先行离开以至于为民立了坏榜样；强盗退走，就返回来，好象不大妥当吧？”
沈犹行说：“这不是你们所了解的。从前我曾遭遇过负刍之祸，跟随老师的七十个人全都躲避开了。”
子思居住在卫国，有齐国的强盗来进犯。有人说：“强盗来了，何不去之呢？”子思说：“如果我孔伋走了，卫君和谁防守呢？”
孟子说：“曾子、子思所走的道路是一致的。曾子，当时是老师，相当于父兄；子思，当时是卫君的臣，是小官。曾子、子思互换位置也会这样做。”
了凡四训
【原文】
余追省良久，曰：“不应也。科第中人，有福相。余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧①，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好②洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神③，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数④。”
【注释】
①烦剧：繁琐，零碎的小事。
②好：喜好，喜欢。
③葆元毓神：保存精气，养育心神。葆，保持。毓，养育。
④悉：细致，全部。
【译文】
我反思了一下自己之前的所作所为说：“我本不该考取功名，也不该有孩子的。因为为官者，大多数是有福相之人，而我福薄，还不能积德行善，为自己累积福祉；而且我对繁琐的事情总是不耐烦，也不懂得宽容他人；有时还总是想着才干和风头盖过别人；又是个直肠子，全凭心做事，说话也总是很轻视狂妄。这样的习惯和做法都是福薄的表现，怎么能考取功名呢！土地污秽，反而可以生长万物，水过于清澈反而不会有鱼；我喜欢干净，所以这是我没有孩子的第一个原因；都说和气能够养育万物，但是我经常容易发火，这是我没有孩子的第二个原因；慈爱是生养的根本，而我却吝惜自己的名节，不肯舍己救人，这是我没有孩子的第三个原因；话太多，会耗尽精气，这是我没有孩子的第四个原因；我喜欢喝酒，导致精神萎靡，这是没有孩子的第五个原因；我喜欢整夜坐着，不懂得保存精气，这是没有孩子的第六个原因。其他还有很多不足，根本说不完。”
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