刚开始做艺术培训的时候，想法很简单，就是赚钱。
现在的想法也很简单，就是赚钱的时候，能不能还做一点什么不一样的？然后我就发现了一个很有趣的现象，大多数在周六日送孩子上兴趣班的，按照数量来排序是，妈妈，奶奶，爷爷，最后才是爸爸。我也很好奇的问过小朋友，爸爸去哪里了呢？
恩，之前网络上很火的一个词，叫“丧偶式育儿”，在百度百科上是这么解释的
来自百度百科
这个词出现以后，我就不断的听到各种新闻，身边各种妈妈们，都在高频次的抱怨和诉苦。
我朋友圈有一个小学老师，她在朋友圈里问说，“中国孩子的父亲都在忙什么呢？一班五十左右的孩子，开家长会的父亲不过寥寥一巴掌的数。”下面好多都是妈妈们的控诉和抱怨。
还有下面一个朋友圈的场景，也是屡见不鲜。
朋友圈的图
我们总能看到一些妈妈们痛诉孤立无援的育儿生活，除了家庭经济上的支持，似乎“父亲”成了一个“可有可无”的角色，这究竟是父亲们对育儿的工作不感兴趣？不负责任？还是爸爸们集体变懒的魔咒？我查阅了很多的资料，就是想搞清楚为什么会成为这个样子？
父亲角色的本质即是一种存在家庭中的关系，时代在变化，家庭在变化，人们的需求也在变化，家庭中的关系也在变化，这都是在我们成为“键盘侠”开始批判前，抛开情绪，重新理解当下的“父亲”究竟意味着什么。
首先，我们来看看老祖宗们，如何理解的。
“教育”这两个字最早可以在殷墟出土的甲骨文中找到。甲骨文中的“育”由左右两部分组成，左上方代表的是正在用乳汁哺乳婴儿的母亲，右下方就是在襁褓中的孩子。
左右结合起来，示意的是母亲抱着襁褓里的孩子，正在给孩子哺乳。也就是说，在古人的眼中，母亲的职责是给孩子提供食物和爱的依恋，以保证孩子的健康成长。
甲骨文的“教”
教育的教，比较复杂一点，由三部分组成。
字的左下方代表的是一个离开襁褓，已经可以四处奔跑的孩子，是学习的主体，左上方代表的是学习材料，而右边是一个拿着棍棒的手。左右结合起来，示意就是：一个拿着棍棒的手正在教孩子学习知识。
更有意思的是，在甲骨文中，这个拿着棍棒的手同时也是“父亲” 的“父”字。也就是说，是父亲拿着棍棒在教孩子学习知识
甲骨文中的“教”
所以，在东方的传统智慧中，教育是父亲和母亲都要承担的工作，但是他们的分工有所不同。
母亲的主要职责是“育”，给孩子，特别是在襁褓中的婴儿，提供食物和爱的依恋，让孩子能够心智健全和身体健康。而父亲则需要教会孩子各种知识和技能，让孩子能够成为一个自食其力，一个独立的人，一个对部落或者社会有用的人。
所以，古人云，“养不教，父之过。”
但是，在现代，社会的变革将传统付清的智能和地位逐一消解了。孩子的教育更多的交给了学校和老师，父亲不在能够为孩子们提供职业和社会经验。一代人与一代人之间的联系被世界的飞速进步碾碎，现在很多诞生的新职业，是上一辈人根本未曾听说过的。于此同时，女性开始争取性别平权，把自己从母亲身份中部分的解脱出来，进入社会生活。所有的这些变化都意味父亲这个角色，必须在自己的家庭中重新定位。
目光回到家庭当中，当一个孩子降生，丈夫和妻子都在经历一场身份认同的巨大冲击。中国女性承受着巨大 的性别压力，他们极为需要得到丈夫的理解付支持，一旦丈夫无法看到这种需求，并给与积极的回应，很快就会出现常见的家庭模型：缺席的父亲+焦虑的母亲+失控的孩子。
那究竟一个好的父亲是什么样子的呢？有没有参考资料可以给做父亲的我们呢？
2006年，美国卫生部组织编写了一本小册子《父亲在儿童健康发展过程中的重要性》。他提出，父亲应该具有的7大功能。（1）和孩子的母亲培养积极的关系；（2）花时间陪伴孩子；（3）养育孩子；（4）恰当的规训孩子；（5）引导孩子走向家庭以外的世界；（6）保护和供养；（7）成为孩子的模仿和榜样。
其实，有了这些资料，做一个父亲还是不容易。为什么呢？
一、心理上接受新的角色认知，需要时间。
心理学理论认为，为了实现直立行走，人类的骨盆变小，胎儿在母亲体内孕育的时间缩短，人类都是事实上的“早产儿”，需要经过漫长的婴儿期。在孩子的生命之处，他们依然需要收到子宫般的呵护。但是，对于父亲而言，孩子出生前一年的时间，他只负责提供精子，与孩子缺少生物学上的羁绊，也不存在应承担的生物学上的责任。对孩子来说，父亲不可获取的状态在受精卵形成后就基本结束了。
美国特拉华大学人类发展与家庭研究教室鲍勃·帕尔科维茨认为，男性可在生理层面上转变为父亲，但是并不容易调整自己的心态和行为以适应父亲的角色。做一个父亲的样子和责任，都与做一个丈夫不同，需要另一种承诺。这种转变讲影响男性在每一天生活中的选择、行为和事情的优先顺序。男性需要慢慢的成长，才能逐渐扮演好父亲的角色。
一位曾经过给许多出现问题的家庭做治疗的心理咨询师说，他也有同样的困扰。对他来说，最困扰的一点，是他并不确定自己是不是足够好，是不是已经从一个儿子成为了一个父亲。“当你是一个儿子的时候，可以认同自己就是一个有缺陷，不够完善的，还在成长中的人。但父亲这个角色在某种意义上，意味着我需要去承认一点：我已经长成了，不能有缺陷了。”
还有一位父亲也具有普遍代表性，他的工作很普通，收入不足以独自承担家庭的花销和孩子的额外
教育费用，所以妻子和岳母是照料孩子的主力。他从小是在祖辈身边长大的，和自己父亲关系并不亲密，他朦胧地意识到，自己应该是孩子成长过程中的某种重要角色，但具体到日常，他并不擅长于孩子相处。他不得不承认，很多时候，对于孩子来说，他是一个可有可无的角色。当然，在他的妻子和岳母看来，这种可有可无正是他不作为的结果。
二、·大部分行为上，得不到应有的正面积极回应
在我观察很多家庭中，都存在这样的一种现象。爸爸们并不想在孩子的教育过程中缺失，可是往往是因为祖父母参与过多，父亲没有了他的空间，甚至没有了参与的必要。
有一种常见的家庭结构就是“母亲——孩子”形成一种不允许第三者插入的过度紧密关系。母亲和孩子表面上是两个独立的个体，但是在思想情感上已经完全容不下父亲的介入了。我们可以看到一些母亲对于丈夫的养育行为有很多的批评，不能忍受孩子在被父亲教养时的一点不舒服，于是她会干预父亲和孩子的互动，甚至会剥夺父亲履行职责的空间。父亲自然而然就在这段关系里面找不到存在的价值，在大部分行为上，不仅没有得到正面的积极回应，甚至还有了谩骂。
其实作为母亲来说，在面对孩子的时候，也是需要学习和摸索的。但是父亲没有看到母亲在学习摸索的过程，所以他们不会对母亲有所批评，但是每当父亲来介入时，往往母亲都在身边，一旦父亲做的不好的时候，母亲就看见了，就会对他很多的批评。
三、好父亲的标准是什么呢？
父亲在家庭中的角色并不取决于他的个人意愿，也是家庭结构和社会文化的产物。对于新一代父亲而言，他们往往需要打破自身成长环境造成的局限，在反思和学习中成为真正的优秀父亲。那现在标准下，优秀的父亲究竟是什么样子的呢？
北京第二实验小学校长芦咏莉认为有以下三点：
（1）一个最基本的好父亲必须是一个好人——一个好公民、好邻居、好员工。也许他没有那么多的时间去陪伴孩子，但是当孩子说起他父亲的时候，他们不会为自己的父亲感到羞愧。在他父亲所在的工作领域，在他父亲所接触的人群中，大家提前他父亲的时候，能够竖起大拇指——他父亲是努力的，是上进的。
（2）及时父亲对孩子养育的介入时有限的，可是能并不能具体到怎么去教孩子拿筷子，但是必须关注孩子的价值观，敢于明确的表达是非。我也遇到过这样的父亲，他们确实是好人，在单位里很优秀，但他们回家面对孩子的时候，只有俯首甘为孺子牛，不去纠正孩子的不良行为。孩子在他们前面没有是非概念。父亲是孩子的法定监护人，这意味着父亲有让孩子成为合法公民的使命和义务。不能因为怕孩子不喜欢，对自己生气就去讨好他。这样的话，是担当不起父亲这个角色和称谓的。
父亲需要花一些时间，通过一些陪伴们在孩子面前树立一个男性的榜样。女孩子因父亲而知道，男孩子应该是这样的，比如能够照顾女性等等；男孩子因父亲而知道，处理事情的方法，比如怎么发起活动，怎么去和威胁自己的人抗争，真正的胆小怯懦不是流眼泪、吓哆嗦、尿裤子，而是在流眼泪、吓哆嗦、尿裤子之后没有勇气再去尝试了。父亲给孩子的价值观，一定是要身体力行的。
（3）一个好的父亲对孩子的教育不是通过冷冰冰的训练达成的，父亲和孩子之间要有积极取向的、建设性的情歌互动。这需要父亲有同理心去理解孩子，对于大多是父亲来说，需要不断的在跟孩子的相处的过程当中来训练和练习。
希望，每一个父亲都能够做好心理准备；同时也能够不断的学习和练习。
愿，天下的父亲都能够成为足够好的父亲。愿我也是。
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