生命自新太极图
生命自新太极图，以“自新”为核心，揭示了生命原动力——“自新”在促进人类生命中不断成长升华过程中的运作路线图——这种运作是在生命主体意识的主导下，自觉自主地进行“自新”的过程——自新，既是原动力，也是方法，也是目标。
人类生命这种不断自新的过程，其内在的发展变化过程以及其呈现出来的特征，与太极思想高度吻合，本文将从另一个方面来揭示这种生命自新能量运动的内在特性。
1、内源性
“自新”这种生命原动力，其本源源自于我们生命的内在，在我们的生命中本自具足。
在《视角学概论》中，以“超级视角”作为生命的本体，之所以这样“认知”，一方面是源自于生命内在的“智慧性体悟”，另一方面则是为了帮助更多人实现对于生命本体的“智慧性体悟”，从而实现生命和心灵的究竟自由。
人类的一切学问皆是服务于人类生命本身的。以“超级视角”为生命本体，这是诸多不同的本体论视角之一。不同的本体论视角将得出不同的结论，也自有其不同的效用和意义。而且，真正的“超级视角”，不是孤标独立的，而是涵容一切的。“超级视角”不是某一种固化的时候，而是一种无限鲜活、无限包容、无限圆融的智慧。所以，视角学中的“超级视角”本体论，并不反对其他视角下本体论，只要这种本体论对于人类和世界的和谐、和平有着积极的意义和价值，那么就都是超级视角所乐见的本体论。
同时，在《视角学概论》中，在阐述超级视角的特性时，亦曾说过，“超级视角是能量与信息的高度合一”，但对于超级视角的能量性和信息性并未进行深入地阐述。而这一任务将在“生命自新论”中完成。
那么作为生命原动力的“自新”和生命智慧本体的“视角”之间，是什么关系呢？
可以这样来表述——其本体无别，而妙用不同。
也就是说，视角之本体，与自新之本体，皆是生命之本体。
此生命之本体，究竟超越，本无名字，却又是生命中身心内外所有一切现象的生发之源。
以其本自具足究竟超越的智慧、本自具足究竟超越的“慧眼”而言，即名之曰“超级视角”，简称“视角”。
以其本自具足生生不息的力量、本自具足新新又新的能量而言，即名之曰“生命自新力”，简称“自新”。也可以称之为超级自新力、生命源动力、超级创新力、超级能量源、超能源、源能等等。为了突出其本自具足、新新又新的特点，以及对于生命实践的指导意义，而名之曰“自新”。
视角的本体与自新的本体，皆是同一个生命本体，作为视角的智慧与作为自新的能量也是相互含摄、圆融一体的，所以视角中本自具足自新的能量，而自新中本自具足视角的智慧。视角的不断超越，本身就是不断自新的过程，而生命自新的过程，也正是生命智慧不断提升、升华、超越以及不断更新、妙用的过程。
所以，“视角”与“自新”是一体全息相互含摄的关系。在视角学看来，这同样仅仅是不同的视角而已，而当真正体悟到了视角与自新本自一体圆融的关系时，才算真正明白了视角，明白了自新。
所以，不仅视角是内在于生命的，是生命之“核心”，而且自新也是内在于生命的，同样是生命之核心。视角的智慧性和自新的能量性皆是生命宇宙之本体的根本属性。生命宇宙，本自具足“超级视角”，同时亦本自具足“超级能量”——“自新”。
2、普遍性
生命内在本自具足的生命原动力——“自新”，是普遍存在的。
首先，它普遍存在于个体生命宇宙中，永远在个体生命宇宙中生生不息，遍及个体生命宇宙的所有时空，无时不在，无处不在。
同时，它普遍存在于由所有一切个体生命宇宙共同构成的生命宇宙能量场中。且这种力量是可以流动的、可以交流的、这就是它的第三个特性——流动性。
3、流动性（激发性）
生命的能量是可以流动的，自新——作为生命的源动力，也是可以流动的。但这种流动不是“此消彼长”的流动，而是一种“激发”式、“点亮”式的流动。
举个例子，这种流动不是向水一样从A处流到B处，然后A处的水少了，B处的水多了。不是这样的，而是像一只火把点亮另一只火把那样，是一种激发式的、点亮式的流动。在这种流动中，“自新力”是相互增益的关系，不仅被点亮者的自新力增长了，而且点亮着的自新力也增长了。
这就是“自新力”的第四个特性——增益性。
4、增益性
人类生命“自新力”不仅是一种“物质”层面的能量，更是一种精神层面的能量，这种精神层面的能量即同时体现为一种智慧，因此可以称之为“智慧能量”。自新力、自新，就是一种智慧能量。这种智慧能量具有一种特点，即增益性。即它是不断增益的——不管是从内在打开它、提升它，还是与外在进行交流，它都会不断增益而成长。除非一个人主动放弃自新，自甘堕落，只要愿意自新，只要愿意不断地自新，只要不放弃自新，那么自新就一定会不断增益，不断增长。生命自新的力量、能量，就会越来越强，其智慧和力量也会越来越强。
5、共振性
生命自新力在交流的过程中，不管是激发，还是点亮，都有一个特性，即皆是因"共振”而激发，因“共振”而点亮。这是有自新力的“内源性”决定的。如果彼此之间的交流不能引起共振，那么自新力的流动效果就会收到很大的限制。这就像即使一方是熊熊燃烧的火把，但如果另一个是一根湿漉漉的树枝，也很有可能无法点亮。
6、道源性
自新，是生命的原动力，所有的生命本自具足。但要开发这种让生命生生不息、新新又新的力量和智慧，需要回归到其最终的本源——道。道，既是一种超越的智慧，也是一种生生不息的力量。道，创造万有，同时超越万有。自新，正是道的核心精神、核心力量、核心智慧。只有从道的本体层面去认识自新，认识自新的道源性，然后不断地回归于道，才能从道之中获得源源不断的生命自新力——既包括力量，也包括智慧。
7、刚柔并济性
生命自新力，既不是单纯的刚健有力，也不是单纯的柔顺柔弱，而是刚柔并济，刚中有柔，柔中有刚。其刚健的一面即体现为生生不息、自强不息、永远积极向上，永远致力于不断地更新自己，永远坚定不移地升华自己，永不放弃；其柔顺的一面体现为，接纳万物、包容万物、顺应万物，不急躁，不冒进，善于转化矛盾，转阻力为助力，转逆境为顺境，永远柔顺一切，善于变通，善于借助一切力量而历练自己，提升自己，而自新的方向却永远不变。
8、动静相宜性
生命自新力，在沉静中积蓄力量，在运动中发挥力量。积蓄而不陈滞，发挥而不轻浮。动中有静，静中有动，动静相宜，恰到好处。
9、内外一体性
生命自新力，以生命内在的自新为根本和重点，以内御外，内外一体，内为根本，外为枝叶。内外圆融，花果繁茂。
10、循环往复性
这种循环往复性，不是一种简单的重复，更不是陈旧生命的轮回，而是不断螺旋上升的生命自新。每一步前进，都是在发展创新，同时也是在返本归根。每一步内收，都是在返本归根，同时也是在革故鼎新。继承、蕴育、发展、创新和返本、归根、革故、鼎新，是相互含摄的，其每一步都是自新精神的体现，也在呈现着自新的不断发展与更新。
11、自为性
自为性是指，生命自新的力量具有由内而生、由内而发的性质，同时这种性质在有意识地自主自觉地激发下，会不断地增长、增强，当生命主体意识聚焦于这种力量，这种力量就会源源不断地生起、增长，而不需要依赖外来的力量。外来的力量可以成为一种激发和增长的助力，但本质上而言，外来的力量依赖需要通过内因来发挥作用，这个内因就是生命内在的、主动的、有意识地、自觉地聚焦于生命的自新力。从这样的角度来说，生命自新力是自在的，而非他在的，是自为的，而非他为的。
12、当下性
要寻找生命自新的力量，需要从当下开始，回归生命的本源，回归生命的本体，回到自己生命的内在，专注于发掘自新的力量，只要能够专一专注地致力于生命的自新，这种力量就会像大海一样取之不尽用之不竭。而寻找它的入口处，就在生命的当下，你只能通过安住当下，在当下让自己静下来，深入自己的内在，不断地清除各种欲望习气的干扰，深入到内在的宁静中，寂静中，空静中，明静中，那种深深的安详和喜悦才会自内心深处透发出来，无比新鲜的、鲜活的、灵动的力量和智慧才会充盈于我们的身心，然后就让自己安住在这种深深的安详、喜悦、宁静、清明、智慧之中，越是主动地、自觉地、有意识地安住在这种力量中，这种力量就越是能够不断地积蓄，不断地蕴育，不断地酝酿，不断地增长，当它遍满于我们的身心之后，自然就会向外流溢，充盈于我们的生活，我们的世界，我们的生命宇宙......
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