摄于贵州龙场 阳明文化园
《寄诸弟书》是阳明先生驻扎南赣的时候，与弟弟的书信往来。
在之前，已经学习了先生的《示弟立志说》，主要是说了希望弟弟有求于学，首先要先立志。在这个篇章里，又对弟弟谈及要“改过”，所以，《寄诸弟书》的核心词，是“改过”！
阳明先生希望弟弟奋发学习，一定要在自己的身心上切实用功。如何切实用功呢？先生谈到“本心之明，皎如白日”，人心本是光明的，知善知恶是良知。没有一个人不知道自己的过失在哪里，唯患不能改！
所以，先生认为“一念改过，即得本心”。
因为我们立志和勤学，最重要的格物功夫，就是改过。改自己的过，同时也是一个远离危险的过程。
我们常说“人非尧舜，安能无过”，这句话，本身含了一层为自己开脱的意思。先生觉得这不是尧舜之心。常言道“小人无过，圣人多过”，圣人都是多过的，只是因为他时时处处都能感知到自己存在的问题。而那些凡事觉得自己没有过错，“己为君子，而使人为小人”的，却真真实实把自己活小了。
先生在文中谈到为什么要改过。尧舜十六字心诀——人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。核心在于“惟精惟一”。因为我们都知道，道心微妙，人心也是非常危险的，要治理天下，包括治理企业，甚至治理家庭，都是需要抑恶而扬善的。能够讨伐人的心中之贼，激扬人性之中的良善与良性，来唤醒人心，这样才能把事情真正做好，才能做到“允执厥中”。
我们要想“发而皆中节”，做到恰到好处，首先要在自己的心上观照、用功，也就是阳明先生在这里指出的改过方法：“惟精惟一”。在自己的心上研磨自己的问题，去掉自己的锈蚀，掸掉自己身上的灰尘，展露自己心里本有的光明，就是惟精惟一。
我们常常看不到自己的过失，以为都是别人的问题。我们不是圣贤，我们的这颗心就是常人心，不可过于高估自己，而要时时自检己过。
“四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已”，有一个成语叫“后生可畏”，年轻人前途广大，但是如果我们到了人生的中年还无闻，还没有闻圣贤之道，还没有在“道”上有所得，这个人一辈子可能会被浪费，没有后劲了。极有可能面对的是：浪费生命时光，徒增后悔。
所以需要“工夫倍增”。
在《送宗伯乔白岩序》里面，先生说“毋以老耄而弃予”。卫武公当年，过了90岁，还希望人们不要舍弃他。这就真的很让我们感动。学习任何东西，唯有坚持不懈，保持终身学习精进，才能不负自己！
《寄诸弟书》更多在写格物之法，也就是阳明先生所说的“去私欲”，格物方能致知，才能存天理。兄长对弟弟，一定说的都是最最重要的人生智慧，感恩遇见阳明心学。
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