张玮《历史的温度》4里有一篇《妄念》，写落水的汉奸陈公博，卿本佳人，奈何做贼？
文中写道陈公博不太赞成汪精卫的主张，留在香港照顾母亲，但是在最后要站队表态是选择汪。陈璧君大加赞叹：到了紧急关头就马上归队，忠心耿耿，真是忠臣。
张玮嘲了一句，忠臣二字，不知从何说起？
还真是可以说的。在中国的文化中，忠臣似乎是个褒义词，实则不过是个没有标准的中心词。看看中国的历史。愚蠢的忠臣有，迂腐的忠臣有，死脑筋的忠臣有，一门心思做名臣的忠臣有，完全不用考虑主子是谁，为什么做忠臣。主子是主子，臣是臣，一门心思做臣，所谓本分，进谏，劝谏，规划、筹划，忠到全心全肺，上刀山下火海、奉献一人不算，奉献全家献子孙。不是一句感动自己就到顶的。
说到底，家天下，做忠臣就是做家奴。这个思想下，陈璧君以君论夫，陈公博做忠诚的奴才，评价的没有错。
忠臣似乎是褒义，是因为有些忠臣被文化高高举起了而已，譬如诸葛亮，譬如于谦，譬如岳飞，其实他们身上的真正的光辉不是忠臣的忠，看起来，他们要么鞠躬尽瘁死而后已，要么含冤受屈精忠报国，是忠。也确实是。但是仅凭忠不足以此。
真正意义上能流芳千古，不是因为他们效忠了皇上，没有二心，而是他们代表了整个时代乃至后续时代中人性的光辉或者悲剧，因为忠尚且如此，一个是高宗，一个是阿斗，忠得不值得的，是老百姓的潜台词。
江山代谢如草摇曳
所以忠臣就是家奴好听一点的说法。陈公博做了汪精卫的忠臣，不是什么好的褒义，也就是一个事实而已，终于也只是看到一个人跟一个人做了汉奸的事实而已。
忠臣不一定是千古名臣。
即使是为主子尽忠，也看是为个人利益还是天下人利益，这里就掰不清，一个帝王将相的家事，天下人的利益不是摆设就是手段，老百姓用忠臣才寄予希望，也是缘木求鱼。
所以，看起来忠臣是个好词，怎么能用在汉奸头上。
魏忠贤不是忠臣？和珅不是忠臣？皇上叫死就死了，还不算，又没去造反？还是忠的，忠臣么，只忠皇上一人，天下于我如刍狗。
所以说诸葛亮是千古名相，对的，说岳武穆是视死如归的英雄，是对的。说他们是忠臣，没说到点子上，不过没什么。
反正忠臣，也不见得是什么好词。
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