古希腊人什么样

古希腊人是什么样？

兰多说：“希腊人翱翔于天空，而他们的脚却仍踏在地面上”。这是最适合希腊人的标签。

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门外狂风呼啸，而掩卷倍感温暖。这是一次心灵之旅，踏完天高地囧，读完兴近悦来。历史的厚重徐徐展开，诉说一个仰望星空的民族，所经历的繁荣、衰落，与复兴。正如雪莱所说：它给西方世界带来理性、民主、法律、宗教与艺术。

如果你想了解西方文化，无论如何都不能绕开古希腊文化。如果你想了解古希腊文化，不知道从哪里下手；或者读不懂希腊神话；或者一直胡乱摸索，不得其法，推荐这本书。透过这本《古希腊人》可以轻松进入西方文化的源头。

《古希腊人》里充满着丰富多彩的历史细节，可以看出作者霍尔力图呈现一个内部结构多元复杂的希腊文明结构。论述了什么是古希腊人。什么是希腊人的精神。

诸多历史细节的铺陈和描述并没有令人读起来觉得琐碎繁复、摸不着主线。霍尔用章节之间紧密的逻辑联系与历史联系，一环套一环的把相关的种族人，事件，一一链接起来。较为妥当地处理了历史细节与历史脉络之间的关系。

希腊人是理性的。

提起希腊，我们首先想到的是希腊的艺术，而艺术不是理性统治的领域。但如果我们真的去了解，会发现他们的艺术，处处透出理性的影子。他们的雕塑雕刻的是周围的人，他们的绘画画的是周围的人，他们的诗歌颂扬的是周围的人，他们的戏剧，即使是嘲弄，对象也是周围的人。

我们要理解希腊人的价值观。他们会把诗歌、艺术，这些使他们思想翱翔于天空的东西，看作头等重要的事，但同时，他们又是现实主义者。他们热爱事实，热爱生活，热爱周围的人，热爱自己的城邦。一个逃避现实、躲进精神世界的人是看不到眼前的美的。这是现代人的特征，但绝不是希腊人的特征。

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《古希腊人》共分十章，每章为一个独立主题，描述该地区古希腊人的性格特点，每个主题都从全新的角度进行阐述，作者一方面关注细节，另一方面每个主题又与古希腊神话、古代世界文明等要素相互呼应，形成了霍尔笔下独具特色的希腊文化史观念。

从公元前1600年到公元400年，从西班牙到印度，从遥远的尼罗河到冰冷刺骨的顿河，从古代地中海世界到小亚细亚、从欧洲大陆到北非的古希腊文明的发展，读者从中可以窥见西方文明起源的历史背景。

霍尔认为，古希腊文明是地中海文明、近东文明、古印度文明的“中转站”，东方与西方、海洋与大陆，多元文明在此交汇：腓尼基人的音标字母符号和高超的航海技术、埃及王国的诗歌、绘画艺术和灌溉技术、两河流域发达的数学与天文学知识、赫梯人优美精巧的语言、高加索地区的冶炼技术……这片泛着葡萄酒香的蓝色水域，形成了人类历史上第二组文明。

代表庄严肃穆，阳春白雪的太阳神阿波罗，是古希腊贵族崇拜的对象。而代表城市喜乐丰收，命途无常的酒神，则是劳苦大众喜闻乐见偶像。他放浪形骸，回归原始，命途无常之前，悲剧是文化的至高称颂。无论是俄狄浦斯王，还是特洛伊之战，无论是奥德修斯归程 ，还是阿加门农之死，无不听从于命运安排。命运之前人力微渺。悲剧才是更深刻的思考和更严格的审视。

神话英雄和悲剧，最终倒向了雅典的城邦时代文明大繁荣。对悲剧的深刻思考，对神话的反叛，诞生出古希腊的哲学思想。面向人，面向宇宙起源，面向社会政治，率先开始思考。从米利都学派的泰勒斯到雅典的亚里士多德，哲学大放异彩。

3.

希腊时代文明走向落幕时不禁唏嘘感慨，那样和谐的、肃穆的、灵肉合一的、英雄主义理想与典雅的悲剧精神的伟大文明最终不可避免地在无法消弭的裂痕中走向末路，“密涅瓦的猫头鹰只在黄昏时起飞”，而黄昏终究令人伤感。

苏格拉底死了，生前留下的最后一句话；“我死了，你们活着，谁对谁错，只有神知道。”也许是对雅典民主后期发展成民粹主义的嘲讽。

柏拉图走出了洞穴，但他暂时选择了沉默。就像维特根斯坦所言：可以言说的尽可以解释，不可言说的我们应保持沉默。因为世界的种种幻影必须自己探索，这其中注定是深邃且孤独的。

希腊的伟大成就无人置喙，但这些伟大成就产生的根源却并非人尽皆知。不可否认希腊是一个奇迹，但比起简单的用奇迹来概括希腊的辉煌，探究“希腊之所以成为希腊”对现代人更有意义。

如果你想了解西方，《古希腊人》这本书是全面、系统、专业而浪漫的入门书籍。

“作为一个仰望星空的民族，古希腊人始终生活在湛蓝的天空、“葡萄紫的海水”、美丽的神话和自由的遐想之中。”

那里海风温润清丽

那里水波澄澈如洗

那里景区宛若仙境

如歌如画、如梦如幻

背上你的行囊去旅行

听一段古朴而神秘的希腊乐曲