狗镇dogville

今天看了狗镇，马上回头又看到了韩国母子被性虐待的传言。世界总是如此充满宿命般的巧合。

第一个话题，善？恶？都不是天性。善是人与人之间有着充分的缓冲地带和外部制约，相互权力关系处于动态的平衡中；恶，是外部制约消失、而双方权力关系失衡的后果。村民们都认为他们只不过是在从grace身上得到他们应得之物，而grace因为要躲避追杀者又没有可能反抗他们的索取。民主在此时只会加速恶之花的盛开，因为人们会从相互的行为中为自己的恶行寻找心理依据和心理支撑，而后便心安理得地进一步迫害弱者。群体的暴行，多数的暴行。群体在作恶。扩大到历史上看，某些国家在作恶也是顺应了这种机制：大英帝国全球殖民掠夺的时候，第一是因为没有外部机制的制约，第二是因为相对于殖民地而言的绝对优势。国家是巨兽利维坦，恶之载体。人的自利本性和求平等求平衡的本性也许亦是根源。

第二话题，宽容是否适用于这个人间？对作恶者，是否应该宽容？宽容本就是优越感的一种表现，arrogant。而人类自利和求平等的本性应当是促使他们马上报复回来。但是，基督教的超验性要求人们为了彼岸的善而容忍、拥抱现世的恶——这样的宽容是真心的吗？这样的宽容是在消弭还是助长恶？

人性本身是一张白纸，初始设定仅仅是自利、求平等。而根据这两条公理无限类推下去，无限的恶乃至无限的善都因而生发。

在民主国家，法律是维护大多数人利益而制定的强制性规则，由国家强制执行。因而，所谓的恶法即其对某些人的利益侵犯已经到了无法容忍的地步。那么，恶法应当遵守吗？孙大午说: 我无罪，但我伏法。这是个人向群体的妥协。这是群体效益最大化的妥协。

若要做个高贵的人，请远离人群。反思，反思，反思。