古代有两个想去南海朝圣的和尚，一个穷，一个富。
穷和尚对富和尚说：“我想去南海看看，你觉得怎么样？”
富和尚很诧异，瞪大眼睛吃惊地问：“南海那么远，就凭你这么瘦、又这么穷，你怎么去啊！”
穷和尚哈哈大笑，“我一个瓶子一个碗就足够了。”
一年过去了。
富和尚还在为去南海的旅途准备着，而那个穷和尚已经从南海回来了。
凡是读过这个故事的人，都赞赏穷和尚有执行力，来了一场说走就走的旅行，可是，在我看来，穷和尚的这种做法不可取。
原因有如下几条：
首先，兵法云“不打无准备之仗，方能立于不败之地 。”
从四川到南海，山高水长，路途迢迢，一路上会遇到各种各样的难关。比如，露宿山林，遇到野兽怎么办？大河阻挡，没有渡船怎么过？荒僻野岭，渺无人烟，饥肠辘辘又如何？
穷和尚瘦得只剩下一把骨头，肯定没有武松打虎的劲头，遇到野兽，可能会成为野兽的食物。无船渡河，想必穷和尚也没有毛泽东横渡长江的能力，更没有水上漂的武功，冒险下水的结局可能就是葬身水底。渺无人迹的地方，穷和尚靠着一瓶一钵，到哪里能讨得一口饭吃，最后也只能活活地饿死。他最后能活着回来，那也是阿弥陀佛佛祖的保佑了。
穷和尚这种说走就走的旅行，其实就是冒险，是对自己，对他人极其不负责任的行为。
其次，过程比结果要重要。
穷和尚只用了一年时间，就从南海回来了。想想时间有点儿短。要知道古时候，既没有飞机，也没有动车；穷和尚既没有骑马，也不会骑驴，就靠两条腿走。
就这样，从清晨走到天黑，再从天黑走到清晨，实在太困了，就随便找个地方睡一觉；醒了，就跟人讨口饭吃，边吃边还赶路。他的目的，只有一个，那就是南海。
一路上的花红柳绿、姹紫嫣红，他根本不留意；一路上的雾霭流云、天朗气清，他根本也没有感受；一路上山野村庄的风俗他也不考究；一路上奇山大川的神奇他肯定也不向往。他一门心思就是南海。
他到了南海，看到了南海，又如何！
一切忽略过程的旅行，都是无意义的旅行！人到了远方，但却没有诗。
其三，旅行，就是一种朝圣；朝圣，需要身、心都做好充分准备。
通俗意义上的旅行，好像很简单，可是，当你心中向往某个地方的时候，那个地方对于你来说，便具有了神性的光辉。到那个地方去，我以为，便有了朝圣的意蕴。那个穷和尚去南海，便是去南海朝圣了。
比如去西藏拉萨的朝圣者，他们是一路磕着长头去的。他们一路上要面对变化无常的气候，时而风暴，时而飞雪；还要翻越许多座高山，那些山海拔高度平均四千米左右，山顶终年积雪，非常寒冷。如果这些朝圣者像那个穷和尚似的，只拿着一瓶一钵就出发，想必早就冻死或饿死在路途中了。
做一个有心的朝圣者，先要管理好自己的肉身，才可能有机会荡涤自己的心灵。
那个从南海回来的穷和尚，你别再嘚瑟了！
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