1.1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
“学而时习之”是方法，“不亦乐乎”是态度，“人不知，而不愠”是目的。
在2000多年前，按《论语》产生时代的汉语，“习”字的本意是小鸟反复地试飞，也就是反复地练习、复习。而“学”按照《说文解字》的解释是“觉悟”，它的字形有学和教的意思，包含学和教这两者的互动过程。
孔子教的东西可以概括为两大类：“小六艺”和“大六艺”。小六艺是我们比较熟悉的“礼、乐、射、御、书、数”。数，它不仅包括包含有计数和简单的演算，还包括天文、历法和占卜等学问。
大六艺，就是先秦时期的重要的六部文献经典，包括《诗》《书》《礼》《春秋》和《周易》。除了已经散佚失传的《乐》之外，其余五本书就是在后世被尊为“五经”的儒家根本经典。
大六艺是经典学籍，主要靠“学”，小六艺主要靠练习和实践。
“说”是古汉语的通假字，和喜悦的“悦”的意思、读音相同。
《礼记》里有一句话，“同门曰朋，同志曰有”，什么意思呢？同门学习的人可以叫“朋”，有共同志向的人才是“友”。
孔子说我快乐，可以参考《礼记》时的一句话，“独学而无友，则孤陋而寡闻”。
“士”这个阶层，就是在孔子的时代里诞生的新知识阶层。那个时代，天子有天下，诸侯有国，大夫有家，这都是有产业的人，算得上“贵族”。但“士”这个阶层没有产业，需要凭自身的知识技能为诸侯和大夫这样的贵族服务，才能安身立命。
学习的目的除了成为“士”这个实用的职业目的之外，孔子还有自己的理想，面对春秋时代纷扰动荡、秩序变化的社会现实，他想通过培养出”士“这个阶层中的大量优秀人才（也就是君子），来挽救他眼中崩塌的道德规范。
“君子”就是孔子理想化的人格。
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