摄于贵州龙场 阳明文化园
《书正宪扇》这篇文章，是阳明先生为儿子王正宪写在扇子上的（另有一篇写给宪儿的诗文，后续再学），所以一听就感觉特别有意思！
文章的特点有两个：一是短小，我们都知道，写在扇子上，不可能长篇大论。二是令人警醒，毕竟扇子在那个时候，是读书人经常携带着的随身之物，所以一定是先生觉得对儿子最最重要的话语。
阳明先生一上来就说：“今人病痛，大段只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。”
这句话直指人心！
我们平常说一个人问题的时候，总免不了羞羞答答、遮遮掩掩，可是先生一针见血地提出问题，表达观点，让人直视内心。
王正宪处于少年成长期，先生写在扇子上，他希望儿子能够时刻自我鼓励，这是作为父亲的拳拳爱心。同时，我也能感受到，这篇文章也是在说我们自己。
先说说，一个人一旦傲的话，就做不到忠，也做不到孝。他在这里举了两个例子：象和丹朱。象是舜的同父异母弟弟，丹朱是尧的儿子。这两个人天天和圣贤、君王在一起，即使是和他们同吃同住，却因为自己的“傲”，结果了一生，做了个极恶大罪的人。
先生在此说的很严重，他认为有傲就是极恶大罪，无药可救的人。他这样认为，也是有原因的。
阳明先生在龙场首倡“知行合一”，我们普通人距离这个有着很远的路。从错知错行，到浅知浅行，再到深知深行，在没有真正地学习和修炼之前，多数人都在中位处浅知浅行，甚至有的人还在错知错行上。一个人如果有“傲”，就处于错知错行上。考验一个人是否真的有智慧，是不是一个“极恶大罪”的人，就看他是否亲手毁掉自己的前程、孩子的前程、甚至家庭（家族）的前程。
先生也给出了答案，傲的对症之药是“谦”。不仅仅是外貌看起来谦虚，更要“中心恭敬”！
这个“恭敬”，指的就是我们内心的那份“诚”，对于天地，对于良知的一份敬畏。
有了这样一颗“恭敬”之心，才能真正“虚己受人”！
阳明先生说，我们普通人和圣贤的区别在于：圣贤只是“谦到至诚处”。他们“能见己过而内自讼”，像水一样，善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。而我们多数人，常常用一种傲慢心去影响别人，或者说让别人产生了一种这样的感受。这样的我们，不是太傻了吗？
我们常常处于“危险”之中，却不自知。易经中64卦，其中有一个谦卦，就是一个人处在这个位置的时候，恰是最最有利的位置。这里没有任何的负面问题，被称为“六爻皆吉”。
在日常生活之，一些人功成名就之后，自信与傲慢的边界开始变得模糊。我们也经常将两者混在一起，傻傻无法甄别......
傲慢足以毁掉我们的人生和事业，因而，我们都希望把傲慢克去。可先生在一些资料中说，克去一个“傲”字，需要三到五年，甚至七八年时间。而且这是一种用石头压草的方式，很难根除。
如何做到连根拔起？如何把傲慢之心连根除去？我想，随着不断深入学习，和在生活中去修炼，慢慢地，一定会有些更深的体会的。
一小时学习，一生修行。
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