（一）圣谛第一义
每一节的具体结构是：
一、引介即”垂示“，即是该则的案例
二、对此则案例的解说加以评唱。
三、列出雪窦重显的颂古诗
四、对颂古加以评唱，提示公案的内涵。
一、垂示（案例）
隔山见烟，早知是火；隔墙见角，使知是牛。
举一明三，目机铢两（一眼能分辨铢两的细微差别），是衲僧家寻常茶饭。
至于截断众流，东涌西没，逆顺纵横，与夺自在。（在东涌西没，动荡不安的世界中，在顺逆各种环境下，能做到收放自如地接受度化众生）
正当恁么时。（什么人可以做到）
且道：是什么人行履处，看取雪窦葛藤。（且看雪窦禅师如何理清言语、知见的纠葛）
二、对此则案例的解说加以评唱。
梁武帝问达磨大师：“如何是圣谛第一义？”
磨云：廓然无圣。（大彻大悟的境界中没有凡圣的区别，既不故意舍弃凡，也不刻意追求圣）
帝曰：对联者谁？
磨云：不识
帝不契
达磨遂渡江至魏。
帝后举，问志公。（帝后来将此事说与志公）
志公云：陛下还识此人否？
帝云：不识。
志公云：此是观音大士，传佛心印
帝悔，遂遣使云请。
志公云：莫道陛下发使云取，阖国人去，他亦不回。
三、列出雪窦重显的颂古诗
颂古：圣谛廓然，何当辨的
对朕者谁？还云不识
因兹暗渡江，岂免生荆棘
阖国人追不再来，千古万古空相忆
休相忆，清风匝地有何极！
师顾视左右云：这里还有祖师么
自云：有，唤来与老僧洗脚。
网友评论