《老子》新注第六十五章

原文：

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

注解：

古时有能力运用道的法则的人，不用它来让民众的交际开放，而是将民众引导的安宁敦厚。民众之所以难以治理，是因为他们机智过头。因此用机智取巧的方法治理国政的人，这是国家的大坏人；不以机智取巧的方法治理国政的人，这是国家的福星。明白了这两种情形的不同结果，就接近了大道引导事物的方式。长久不变的把握着大道引导事物的方式，可以称为拥有高妙又精微的德性。高妙又精微的德性显得那么深厚，又是那么悠远，与具体的事物区别对立，而后才能达到更加合乎大道的状态。