守成艰难 第143天
既济卦与未济卦是乾坤两个卦最密切的配合，而且是最有秩序的一种交合，换句话说乾元与坤元一定会互动，一互动不是既济就是未济，不是成就是败。未济不是既济的延续，卦序不是固定的不是机械的，它是灵动的，它是可以转化的。获得成功时保持警惕就能防患于未然。
卦辞:既济，亨小，利贞，初吉终乱。
既济卦表示一切都已经完成了，连小的都亨，小的没有完成就不叫既济，一定大小都亨才叫既济。不能取大略小得意忘形，要警惕既济到未济只有一步之遥。看着已经完美了后续可能有变数，失败是成功之母，另一方面成功又是失败之母。过程中要采取正当的手段做出合理的调整，这样才有利。
彖辞:既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。
六十四卦中只有既济卦每一爻都当位，每一爻都相应。六二在下卦之中，叫初吉。上六无所往，不知道去哪里，是终止之象，穷则变，变的时候已经乱了，所以“终乱”。但变则通不是必然的。上六柔，穷困的时候还那么软弱，力道不足就进入了未济卦。既济卦的上六爻就是未济卦的初六爻。
既济卦上坎（水）下离（火），水往下火往上，水火不容。既济卦表面吉利，实则暗含危机。
大象:水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
水火即相克也相容，君子看到这种自然现象（水与火的关系）感悟到要居安思危，要预防因处理不当可能发生的祸患。
阴爻看作水，阳爻看作船，既济卦船都在水的下面，说明承载量很大，水能载舟亦能覆舟，就看所承载量的度合不合理。未济卦船都在水的上面，说明是空船。
既济卦三个阴乘阳，小人欺凌君子，有志之士如果不受到重大的刺激往往是不知奋发的，是小人在成全君子。天道恶盈，既济卦马上会变为未济卦，这叫初吉终乱。
福过灾生 第144天
初九爻辞:曳其轮，濡其尾，无咎。
曳: 拖住，拉住 轮:车轮
踩刹车，初九是既济卦的开始，成功在望很激进，初九阳刚居阳位，处在成功的环境中，与六四爻相应，环境好有能力又有人拉拔，会有些急躁，这样便会顾虑失周，就违反了事缓则圆的大原则。锋芒毕露便变成大家打击的目标，所以要注意自己的尾巴，沾了水就不好过河了。行百里者半九十，越到最后越不能大意。初九爻告诉我们成功在望的人不要跑太快，要及时刹车减速。
六二爻辞:妇丧其茀，勿逐，七日得。
茀:首饰
妇女有首饰表示有地位，当位居中与九五（先生外出）相应，初九与六二近水楼台先得月，就好像对六二动手动脚顺手拿走了她的首饰，不要去找自然会回来。
六二小象:七日得，以中道也。
不久自然就会送回来，因为初九与九三的做法自然会引起公愤。
九三在下离的最上面，表示已经有了比较辉煌的成果。
九三爻辞:高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
高宗是殷朝的一个皇帝叫武丁，鬼方指贵州，当年比较偏僻。克:攻克 战胜
高宗去征服鬼方，路途遥远，从开始到现在已经打了三年，成功了， 但元气大伤已经筋疲力尽，这个时候要小心小人的存在。
九三小象:三年克之，惫也。
经过那么久的艰辛奋斗，打胜了也已是疲惫不堪。
六四爻辞:繻有衣袽，终日戒。
衣袽:破旧的衣絮 放在船上，万一有漏的地方可以去补救，每天都要警戒。说明当一切都没有问题的时候，就会忽略小问题。
六四虽当位，但处于九五与九三两阳之间，就好像船横行于水上随时都可以沉落。
六四小象:终日戒，有所疑也。
疑:忧心，担心
成功之路充满坎坷险阻，要多方面思虑戒备。
九五是卦主，象征功成名就。
九五爻辞:东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
禴祭:用薄礼祭拜 杀牛:用厚礼祭拜
东邻:商纣王 西邻:周文王
商纣王的厚礼祭拜不如周文王的薄礼去祭拜，能实实在在受到天神的降幅。天神只在乎是否虔诚善良。
九五小象:东邻杀牛，不如西邻之时也，实受其福，吉大来也。
时:时运
时运不同心态就不同，警告我们成功后不要过于追求物质层面，也要丰富精神层面，不要因为时运的不同而改变行为作风。虽然兴盛也不要在物质上面铺张浪费，大吉就会来到。
上六爻辞:濡其首，厉。
庆功宴连头都进到酒坛子里，全身都落水了，当然是危险的。上六是补充，如果成功了，要爱惜成果。心里有未济的准备就不会终乱。要审慎进取，下节进入未济卦。
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