今天是参加朝华读书第32天
前言：
本书作者埃克哈特●托利是德国的一位一流的心灵导师，在他29岁之前，一直生活在一种焦虑不安的状态中，常伴随着自杀的抑郁。在经历一次极度的恐惧过后，得到了心灵的开悟。现在作者一直生活在一种极乐与平和的状态之中。
作者认为，人的痛苦是由认同自己的思维与时间所带来的。他经历了极端的痛苦与压力迫使他的意识从不幸和恐惧的认同中解脱出来，而这种恐惧与不幸都是思维制造出来的。
几乎每个人都希望远离痛苦，在不停的向外索求，比如金钱，名利，身份，爱情等等，以此带来短暂的快乐与满足。但这些所谓的快乐都会随着这些外在的东西消失而消失，带来的都只是短暂的，而且很可能随时会失去的快乐。
这本书对于那些想改变内心人的来说，非常值得一读，它能帮助读者快速开启内在的开悟的种子。
本书的内家起源于研讨会、冥想课程和私人咨询会谈，采用问答的形式，将我们的思维与时间是如何控制我们，怎样保持临在而摆脱痛苦，如何进入当下，如何进入超越无意识思维状态等做了详细的解说。很多超实用的能落地的方法，帮助读者发现平和与宁静的入口，找到内心真正的力量。
一、你不是你的头脑
作者通过一个故事告诉我们,正真的财富是我们自己的内在。
曾经，有一位乞丐在路边坐了三十多年。一天，一位陌生人经过。这位乞丐机械地举起他的旧棒球帽，喃喃地说：“给点儿吧。”陌生人说：“我没有任何东西可以给你。”然后他问：“你坐着的是什么？”
乞丐回答说： “什么都没有，只是一个旧箱子而已，自从我有记忆以来，我就一直坐在它上面。”陌生人问：“你曾经打开过箱子吗？”“没有。”乞丐说：“有什么用？里面什么都没有。”陌生人坚持：“打开箱子看一看。”
乞丐这才试着打开箱子。这时令人意想不到的事情发生了，乞丐充满了惊奇与狂喜：箱子里装满了金子。
作者把那些没有找到他们真正财富(内心的力量)的人比喻成故事中的乞丐，而作者就是那位陌生人。作者认为，我们痛苦最根本的原因是对自己思维的认同。人们常习惯于认同自己的思维，它使人进行强迫性的思考，无法停止，不停的思维活动使人无法达到内心的宁静状态，而我们又无法意识到它，它还创造了一个虚假的自我，不断投射出恐惧和苦难的阴影。
只有当思维处静止时，当我们的注意力完全集中在当下时刻时，这种状态叫作开悟。
其实思维只是我们的一个工具而已，如果利用得当的话，它是一个超强的工具，但如果利用不当，它的危害也相当的大。实际上，我们并没有利用它，而是它在利用我们，而这是一种病态。你把你的思维与大脑当成了自已，其实这只是一种幻觉，我们被这个工具给控制了。
我们只有不去认同大脑与思维，从中解放出来，才能找到那个真正的内在的自己。
要如何从大脑中解放出来呢？
1.去倾听你的大脑中的声音:当那种声音出现时，不要做任何评判，只要去观察它。这是一种自我存在的感觉，而不是思维，它超越了你的思维。
2.将注意力集中在当下这一刻，从而在思维中创造空白。也就是全神贯注于当下的时刻。比如你在洗手的时候，关注与洗手有关的所有感觉，水的声音和感觉，手的运动，肥皂的香味等。
通过以上的练习，你内在所感觉到的平和的程度，也是你从大脑中解放的程度。
情绪只是身体对思维的反应，当情绪来临的时候，我们只需当一个对思维的观察者，情绪得到关注，也能很快回到平和中来。
二、意识是摆脱痛苦的途径
作者认为，思维通过心理时间与思维制造了人类的痛苦，其中心理时间是指：大脑通过不停地回忆过去或幻想未来去制造大量的痛苦，大脑利用的过去与未来实际是不存在，这就是心理时间。而人类很大一部分痛苦都是没有必要的，只要让未被觉察到的思维控制着你的生活，痛苦就会自然的产生。
如果你不想再为自己和他人创造痛苦，只要你能臣服于当下，作一个痛苦之身的观察者与见证人就可以了。此时思维与大脑就不能再控制你、假装是你或在你的内体获取新生的能量。要做到这一点，我们一定要保持足够的意识，无意识创造了痛苦，而意识能将它变回原形。
思想与大脑制造了小我，小我是人们不由自主地去追求一种自我的满足感和可供认同的事物，以弥补内在感的空虚，小我会对痛苦之身认同。因此，当你不与小我认同，做一个有意识的观察者时，就是开悟。
三、深深的进入当下
如何才能做到深深的进入当下呢？
1.不与小我认同，也不需要去了解太多的大脑动作，因此，不需要在思维中去寻找自我。
2.终结时间的幻象。作者认为，时间只是人们的幻象，真正重要的只是当下，过好每一个当下，就能过好一生。因为任何事情都不能存在于当下时刻之外。
3.保持临在，随时做一个观察者，观察你的思维、想法、情绪以及在各种情况下你的反应。
4.摆脱心理时间。在你生活中的实际事务上利用的时间可以叫作钟表时间，当这些实际事务被解决完后，立即回到当时的状态，这样就不会制造出心理时间。心理时间是指认同过去，并且持续地、强迫性的投射到未来。
四、思维逃避当下的策略
无意识状态也是与你与思维认同的状态。
普通的无意识状态指的是你认同于你的思考过程、情绪、反应、欲望和好恶。这是大部分人所处的正常状态。在这种状态下你被你的自我思维所控制并且意识不到，这种感觉并不强烈，所以，并且占据你大部分时间，所以你很难觉察到。
当生活中遇到巨大的挑战、威胁或损失或当你的亲密关系发生冲突时，普通的无意识状态就会转变成深层的无意识。
只有保持观察者的临在，就能瓦解一般的无意识状态。
对于当下，最重要的是接纳，接纳当下的情绪与状态，完全接受你此刻的包括懒惰、消极、愤怒等一切状态，不去抗拒，如果你完全进入到这种状态并变得有意识时，你将会很快的从这种状态中解脱出来，
不管哪一种方式，你都没有内在的冲突，没有在抗拒，也没有消极负面的心态。
什么是当下的力量？
它是你临在的力量，是你从思维模式中解放出来的意识。请关注你的当下，你当下的行为、反应、情感、思维、情绪、恐惧和欲望。过去存在于你的心中。如果你能在当下时刻观察所有这些事情，不带批判，不加分析，那你就是以当下的力量处理过去，并且将它化解。你不能在过去中找到自我，当下才是自我存在的时刻。
五、临在的状态
想要理解临在， 就要进入当下，思维是无法理解它的。
比如，此刻闭上你的眼睛并对自己说：“我想看看我的下一个想法是什么。”然后集中精力并等待你的下一个想法出现。像猫注视老鼠洞一样聚精会神。一般你需要等好一会儿脑袋中才会有念头出现。就这样，只要你强烈的处于临在的状态中，你就会从思维中解脱出来。此时你会非常平静，并且精神高度集中，但当你的注意力一量放松，思维就会乘虚而入。
六、进入末显化状态的大门
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作者所说的末显化状态是指万物的无形源头，众生的内在存在，人们如果进入到这种形的领域中就能得到真正的解放。
在东方，末显化状态是气的来源。气是你身体内部的能量场。作者认为，气是末显化状态和物质世界之间的桥梁。所以，如果你将注意力集中在你的体内，
你就可能会达到这种状态。这是合一的状态。
作者建议日常生活中多练习，将注意力放在内在的身体上，特别是你与人交往或者与大自然接触时，请感爱你体内深处的宁静，将你体内的大门打开，常常保持对末显化状态的深知，这是一种无论发生什么都不会消失的宁静。
如何进入末显化状态？
1.无梦睡眠状态。当你进入深层睡眠状态中是，你就进入了这种末显化状态状态。
2.当下，当下可以看成是最主要的末显化状态的大门，如果你不能强烈的感受你的监在，你就不能进入你的身体，高度的临在时刻的觉知，瓦解了心理时间，你就能真意识到末显化状态。
3.停止思维活动。这个过程可以通过一个简单的事情开始，比如进行一次有意识的深呼吸，或是专心欣赏一个景色。有很多方法可用来在思维流之间创造间隙，这就是冥想的真谛。思维属于显化状态，持续不断的思维会将你限制在形式世界当中，阻止你意识到未显化状态。
4.臣服。即放下对情绪的抗拒。因为内心的抗拒会将你与其他人、你自己以及周围的世界分开，他加强了小我所赖以生存的孤立感。孤立感越强，越会受限于显化状态，你困在形式世界的程度越大，你的形式身份越坚固，就难以逾越，大门紧闭了，切断了你与内在身体的联结。而臣服就是你的形式身份软化了，变得透明了，未显化状态就会透过你的身体展现。
5. 寂静。仔细倾听远处的狗叫声和汽车开过去的声音，你能感受到它们之内那个未显化状态的临在吗？请将你的注意力更多地集中在寂静上而不是声音上。将你的注意力集中在外部的寂静，会创造内在的寂静——思维停止，大门正在打开。每种声音源于寂静，又归于寂静，
寂静是每种声音、每个音符、每句话内在的未显化的部分，未显化状态是以寂静临在于这个世界的。
6. 空间。佛家说“色即是空，空即是色”，万物的本质就是空。所以，未显化状态还作为空间存在于整个物质世界中。就像寂静一样，我们也很容易忽视空间，但如果你将注意力集中在空间上，通过觉知你周围的空间，你会同时意识到无思维的空间，纯意识的空间——未显化状态。
七、开悟的爱情关系
往往，爱情很容易受到积极与消极的情绪所影响，消极的一面包括：占有、嫉妒、控制、被动、好胜、冷漠、操纵、争论、批评、责备、攻击等行为状态。积极的一面是两人相爱带来的深深的满足感，使你充满活力。当有一天你的伴侣不能满足你的小我的需求时，问题就出现了。
如何将上瘾的爱情关系转化为开悟的爱情关系呢？
作者认为，爱情最伟大的催化剂就是完全的接受你伴侣的一切，而不是去批判或以任何方式改变他或她。学会在不责备对方的情况下表达你的感觉，学会用一种开放的，非防御性的方式倾听对方说话。当你时学保持在一种意识状态中时，不与小我认同，接纳伴侣的一切都能很自然的做到了。
我们要把每一个痛苦的时刻做为开悟的时机。
作者认为，女人比男人更容易开悟，女人更容易去感受，去进入她的内在身体。女人的经期是很好的开悟时机在经期，女人常被痛苦之身所控制，这种痛苦之身有非常强大的力量。它很容易使你对它无意识地认同，然后你被一种占据你内在空间的能量所控制，它假想是你，在你的生活中创造消极的情况。这时只要记住一件事，就是只要你从痛苦中汲取你的身份认同，你就无法从痛苦中解放出来。因此，我们只要做到对痛苦的接纳，并感受它，观察它，不去与它认同，这样就能从痛苦中解放出来。
八、超越幸福与不幸
我们要如何超越好与坏做到不以物喜，不以已悲？
当我们知道，所有的痛苦都是小我创造出来，都是由于抗拒而产生的。只要你处于这种状态中，你就仍然会受限于循环的本质和无常的规则，但你不再将它看成坏事，它就是它。当事情进展顺利时，
就是成功的循环，当事情变得糟糕时，就是失败的循环。无常是万事万物的本质，也是你生活中将会遇到的所有的情况特点。接纳这一切，事情与生活条件可以给你带来快乐，但它无法给你喜悦，喜悦是你内在的宁静状态的关键部分。
如何利用与放消极心态？
1.地球上只有人类才有消极心态，其他生物不但没有消极心态。如果我们不与消极心态认同，它就没有生存下去的食物。也可以通过消极心态去了解其背后包含的重要信息。
2.通过把自己想象成透明的，让引发反应的外部因素穿过你，进而使它消失。
九、臣服的意义
臣服当下就是指接受当下时刻。
这里的臣服并不是消极的，意味着失败、放弃、无法面对生活中的挑战。真正的臣服是与这些完全不同，不是说消极地去忍受你生活中出现的任何情况，不做任何努力，也不是说停止制订计划或采取积极的行动。臣服是指接纳当下，放下抗拒，并采取合适的行动。
当你身实事臣服时，你就会全然进入到当下时刻，而过去将不再有任何力量，这样，你不再需要任何过去，临在是关键，当下时刻才是关键。
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