前天把自己对《关雎》作者是谁的想法记录下来，春分老师留言“后妃之德”，执象留言“大胆假设，小心求证”。这几天疯狂搜索查阅有关资料，长了很多见识。
下面这一篇是从网易APP中读到的，作者丁小悟典，是相对比较完整严谨的一篇了。对传统文化感兴趣的朋友可以去网易关注她。
她在文中提到了《毛诗序》也认为《关雎》是反映后妃之德，但没有展开讲，而是写了一位贵族少男追求采荇少女，结成连理的故事。但个人感觉对“芼”的理解，对孔子“乐而不淫，哀而不伤”的解读很勉强。现在分享给大家，文中图片也来源于该作者：
《关雎》是我国第一部诗歌总集《诗经》的开篇之作，《毛诗序》认为它反映的是“后妃之德”，更多的人从中看到的是爱情，描写了一位少男追求女子的过程，表达了他对爱情的渴望之情。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
0 1 “关关雎鸠”，荡起少男的情愫
初夏的一天，一位高富帅（君子，指贵族男子，也指有教养的男子。）来到一条宽阔的河边，排遣成长的烦恼。一腔愁绪亦如滔滔东逝的河水，无穷无尽。
“关关”，“关关”，一阵鸟鸣打破了宁静。少男寻声望去，在河流中的小沙洲上，一对雎鸠互相依偎着，发出“关关”的叫声。雎鸠，是一种水鸟，传说这种鸟儿雌雄相爱，形影不离，情真意专，如果一只先死，另一只便忧伤不食，憔悴而死。“关关”这不是单纯的鸟的叫声，这是两只相依相恋的鸟，一唱一和，一呼一应，表达着彼此深深的爱恋之情。这是心的呼唤，是心灵的碰撞。鸟儿都有如此深深相爱的伴侣，我心爱的姑娘你在哪里？鸟鸣激起了少男寻找爱人的强烈意愿。
这首诗的开头采用的是诗经常用的手法——兴，何谓兴？就是先言它物以引起所咏之物也。通俗地说就是由物及心，先看到了外物，由外物而引起内心的感动，就是兴。诗歌起首借雎鸠一声声的相互和鸣，荡起了少男无限的情思。
少男仰望苍穹，心里说，我也去追姑娘。不要以为我很肤浅，只会追漂亮的姑娘，我不但喜欢仪态美，更喜欢心灵美的姑娘，美丽贤淑的姑娘，才宜室宜家，是我理想的佳偶！我知道，容貌是一时，只有德行修养好的人才能陪伴我一生，就像雎鸠，不离不弃。
“窈窕淑女，君子好逑。”窈，深邃，比喻女子心灵美；窕，幽美，比喻女子仪表美。窈窕，形容女子内外兼美的样子，不但有美丽的外表，还有丰富的内涵。淑，贤淑，品德美好的意思。好，从女从子，男女结合，义为匹配。逑，配偶。美丽贤淑的女子是男子的好配偶，君子配淑女代表了当时文化最高水平的男欢女爱，这可能是中国郎才女貌的最早版本。才子配佳人，这一爱情模式，树立了中国古代文学中爱情的理想标尺，逐渐成为中国古代爱情理想化的原型。
少男并不懵懂，是理智型的，首先心中有自己的择偶标准，就是要找一位漂亮、贤淑的女子作自己的妻子，然后对照标准，寻找目标。
0 2 “求之不得”，道出暗恋的痛苦
我的佳偶，你在何方？少男举目四望，哇，自己苦苦寻找的爱人不就在眼前吗？
“参差荇菜，左右流之”。流，顺水流而取之义。在河边，有一位美丽的姑娘在采荇菜，少男不由眼睛一亮，这不就是我朝思暮想的姑娘？
为什么呢？采荇菜的姑娘符合少男的择偶标准。采荇菜，勤劳，也就是淑，劳动者最美丽；荇菜随水流而左右摇动，姑娘在采荇菜时，也是左右摇摆，风吹杨柳似的，婀娜多姿，姿态美妙，就是“窈窕”。采荇菜的姑娘集美丽、贤淑于一身，正是少男心仪之人。
少男痴痴地望着姑娘，她的窈窕倩影，点点滴滴，深深地络印在心上，暗生情愫。“寤寐求之”，“寤”，醒来；“寐”，睡着。白天也想，晚上也想，怎么才能得到心仪的姑娘？
心动不如行动，少男再次来到河边，找到了姑娘，鼓足勇气走上前去，向姑娘表白：“美丽的姑娘，请你嫁给我吧！”姑娘看一眼，何处浪荡子，轻薄本姑娘？你什么人呀，我对你又不了解，就随随便便答应你？姑娘一言不发，低下头去，继续采摘荇菜。
少男好受伤，我不帅吗？不富吗？为啥你的眼里看不到我？少女的心呀，就像左右浮动的荇菜，太不可捉摸了。
得不到你的芳心，亲爱的姑娘，你知道我的难熬吗？“寤寐思服”，白天在思念你，食不知味，无心做事；到了晚上，“悠哉悠哉，展转反侧”，漫漫长夜，苦思冥想不能成眠，彻夜翻来覆去，难解我相思之苦，真是朝也思暮也想，不能须臾忘怀。
少男毫不掩饰自己的感情，也毫不掩饰自己的愿望，以缠绵悱恻之情，道出追求未果的相思之苦。这种为爱而不得其爱，又不忘其爱的痴心想念里怎一个愁字了得！
0 3 “琴瑟友之”，弹出恋爱的甜蜜
“参差荇菜，左右采之。”采，是取而择之的意思，表面是说姑娘采好荇菜，然后择菜，实际在说少男已经做好了选择。采用什么方法才能打动美丽姑娘的芳心？在家里辗转反侧没有用，唯一要做的事就是行动。
“琴瑟友之”，友，在篆书中，是两个手握在一起，表示亲近的意思。少男来到了姑娘的身边，不再主动去搭讪姑娘，而是拿出了琴瑟，拨动了琴弦，一声声，诉说仰慕之情；一曲曲，诉说相思之苦。一天过去了，姑娘不理不睬；二天过去了，姑娘不为所动；第三天，继续弹奏……
有一天，姑娘停下手来，侧耳倾听，少男的心一激动，弹错了音符，姑娘不由得露出了微笑。终于有一天，姑娘含情脉脉地注视着少男，少男默默地放下琴弦，走上前去，拉住了姑娘的手，静静地拥入怀中。
少男用琴弦拨动了姑娘的心弦，打开了少女的心扉；姑娘知音，知情，更知心，就像关关雎鸠一样，与之和鸣。后来，人们就用了琴瑟友和来形容男女关系的和美。
0 4 “钟鼓乐之”，敲响新婚的快乐
“参差荇菜，左右芼之”，芼，为“熟而荐之”之义，暗寓少男与少女的爱情成熟了。少男不经意邂逅了采荇菜的姑娘，经历了单恋相思之苦，到琴瑟友之的苦苦追求，再到彼此认定对方就是自己要找的那个人相恋，经历了相识、相知、相爱的爱情发展过程，由恋人关系水到渠成地就上升到家庭关系。最后，由家人相约，下聘礼，定下成亲的吉日。
成亲这天，迎新的队伍隆重地接来新娘，敲响了娶亲的钟鼓。西周时期，钟与鼓只有贵族才有资格使用，只能在重大的典礼仪式上使用，用来演奏雅乐，可见男子及其家庭对娶亲的重视。钟鼓声中，少男与采荇菜的姑娘完成婚礼，携手入洞房，结为夫妻，结束了少男少女时代，开启了另一段人生。
结束语
综观《关雎》，描写了少男追求爱情的自由恋爱过程，写他对美好爱情的向往，写他苦苦的思慕之情，写他坚持不懈的追求，充满着少男的浪漫情怀，人物形象刻画细微而又不失理性平和。
孔子在《论语》中肯地评价：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”，体现了中庸之美。少男对爱情的追求大胆直率而又纯洁健康，看到心仪之姑娘，不是上去纠缠不休，死缠烂打，也不是用权势去强迫姑娘就范，而是谨慎而行，“琴瑟友之”，既表现了对姑娘的尊重，又高雅守礼；感情热烈而又不疯狂，虽然苦苦暗恋，但又不陷于难以自拔的痛苦境地，痛苦呻吟，体现了儒家“发乎情，止乎礼”的中庸之美。所以，孔子在删编《诗经》时，把它放在了第一篇。
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