原创
今晚出门，两次看到新月如钩，瘦弱地垂在天边，低低地仿佛就在眼前，在高楼与车流之间，显得很不真实。
原来这就是七夕之前的月亮啊。
七夕在古代，可是个大节日，而这瘦弱低垂的一钩新月，可是一个重要的背景和见证呢。
1、《和子由七夕》
乞巧传名久，求仙更有期。
谁知今夕会，不及昔年时。
推测写于1071年至1076年。
“乞巧”是七夕的保留节目，姑娘们就着月光穿针比赛，庭院向织女星乞求智巧，苏家兄弟应该没什么兴趣，但此刻他们天各一方，只能在往来书信中打上这样一个时间节点。
2、《鹊桥仙·七夕》
缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢时人欲去。
客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？
缑（gōu）山：在今河南偃师县。缑山仙子指在缑山成仙的王子乔。
痴（chī）牛騃（ái）女：指牛郎织女，以及痴迷于俗世的芸芸众生。
《鹊桥仙·七夕》是苏轼在1074年与友人陈令举共度七夕夜晚时所作，表达对友人的依依不舍之情。虽说依依不舍，却并不停留在儿女情长，而是通过超凡脱俗的想象，驰骋于天界银河之间，显得超凡脱俗。词中“缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女”等句，用王子乔的超然，与陷于情网的牛郎织女形成对比，与这一天的热门话题是反其道而行之。而“相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？”最终落到人生聚散无常的感慨。
3、《密州七夕》
云散风高四面天，金河秋半汉水连。
今宵楼上一尊月，直与人间作翡翠。
这首诗推测写于苏轼在密州（今山东诸城）任职期间，即公元1074年左右。当时他被贬到密州，处于宦海沉浮的时期，这段时间还写了著名的《江城子·密州出猎》。
4、《菩萨蛮·七夕》
风回仙驭云开扇，更阑月坠星河转。枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。
相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。
这首词作于1080年。这年他刚经历了乌台诗案130多年的地狱体验，来到黄州，惊魂甫定。七夕前夕妻子王润之来与他重聚，他非常感慨，写了两首七夕词。此事其一。
久别重逢，死里逃生，他终于从俗，用了牛郎织女的故事，同时感叹人世烦恼，表达了对天界永恒生命的向往。
5、《七夕·黄州朝天门上》
画檐初挂弯弯月，孤光未满先忧缺。遥认玉帘钩，天孙梳洗楼。
佳人言语好，不愿求新巧。此恨固应知，愿人无别离。
这个“弯弯月”，就很像我今夜看到的新月了。天孙：织女星。佳人：此指作者的妻子王闰之。
1080年七夕，苏轼（很可能是跟妻子一起）还登上黄州东南角城门——朝天门，触景生情，用牛女的传说来期望全天下的爱人团圆幸福，永不分离，“愿人无别离”，愿望越朴素，心情越沉痛。
6、《辛丑七夕》
纤云度巧月，弦影何曾少。
行行婵娟楼，复道拂银汉。
这首诗的写作时间为1081年。这一年苏轼被调离湖州，前往扬州任职。
诗中描绘了七夕夜的美丽场景，月亮透过纤云，弦月高挂，仿佛在映照着牛郎织女的相会。
7、《鹧鸪天·七夕》
七夕晴云二十楼，万家攀看尽星洲。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
这首词的创作时间不明确，有学者认为这首词写于苏轼被贬谪到黄州（今湖北黄冈）时期（1080-1084年），但这个学问做得有点不负责任，因为后面两句与他的学生秦观写的一模一样，也不说是谁抄了谁的？
8、《七夕》
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
这首诗的创作时间没有明确记载，推测是苏轼晚年所作。
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