今天是抒写感恩日记的第九天。
最近有空翻出以前的书来读，大快朵颐，爱不释手，传统文化和佛学禅宗是我非常喜欢的，《心经》有好几个版本的，而且还反复抄过经，个人比较喜欢漫画大家蔡志忠先生的智慧彼岸的微笑《心经》解密，《心经》短短二百六十个字到底讲什么，受到全世界各地人的喜欢？《心经》是佛陀对十大弟子智慧第一舍利子说法，是专门谈论如何正确用心的经典，同时也是一部智慧的圣典，翔实描述修行得道的开悟者所达到的至高心境与寂静彼岸的境界。
般若波罗蜜多就是智慧到彼岸的修行方法，所有过去现在未来开悟者们，都是通过这个方法抵达寂静的智慧彼岸。其实并无真实的此岸与彼岸，此岸即是众生的心态，彼岸则是开悟者的心境。寂静就是一念不生，面对眼前情境，心不起生灭，苦也无从生起。
古希腊哲学家赫拉克利特说：“一个人不可能两次踩进同一条河流。”因为人已经不同，水也不同。现在的我不同过去、未来的我，心识也随时间改变，人的一生中并没有一个不变的我存在，因此不要以过去的观念来评断当下。人只能掌握当下瞬间，这样观察，就是觉悟。
这里作者讲到达摩与弟子的一段对话非常有趣。弟子问：“什么是修行？”
达摩说：“离一切相，即是修行。”
弟子问：“什么是道？”
达摩说：“令心寂灭，即是道。”
弟子问：“什么是涅槃？”
达摩说：“一念不生，即是涅槃。”
弟子问：“什么是彼岸？”
达摩说：“无心之处，即为彼岸。”
弟子问：“什么是此岸？”
达摩说：“心生妄想，则是此岸。”
弟子问：“此岸彼岸就在心中？”
达摩说：“执迷之时，有此岸与彼岸，开悟之后，便无此岸彼岸分别。”
弟子问：“为何无此岸彼岸分别？”
达摩说：“众生置身于此岸，开悟者的心不在此岸，也不住彼岸。如果心中还有彼岸此岸，他的心不在禅定中。”
一休还在当沙弥时，默然不语独坐参禅，师父微笑着领他走出寺门。
寺外弥漫清新空气，半绿草芽，斜飞小鸟，流动的小河。过了一个下午，师父领一休回寺内。刚入寺门，师父突然轻掩木门，把一休关在寺外。
一休不明白师父旨意，天色很快暗了，这时师父在寺内叫一休，一休便推开寺门走进去。
师父问：“外面如何？”
一休说：“全黑了。”
师父问：“还有什么吗？”
一休说：“什么也无。”
师父说：“外面清风、绿野、花草、小鸟、小溪一切依旧在。”
霎时，一休立刻顿悟。
两千三百年前，庄子便教导我们要跟镜子学习，镜子时时反映万象，不因变化的万象心生苦乐。开悟禅者的心有如镜子，因为他知道一个宇宙中恒久不变的事实：“世界并不依照我们所期待的样子发展！”后来六祖惠能也把心形容为镜子：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？
日本盘圭和尚，也把自性清净的本心比喻为镜子。
盘圭和尚说：“心的本性，就像一面镜子，自性清净，随时保持空无。”
弟子问：“怎么说？”
盘圭说：“镜子空无，所以才能映物。物消失后不留痕迹恢复空无。镜子不生不灭，不垢不净，不增不减。”
弟子问：“镜子如何不生不灭？”
盘圭说：“镜子照物，本身并无变化。物消失后，无丝毫减损。就是不生不灭。”
弟子问：“镜子如何不净不垢？”
盘圭说：“镜子照花，不会变得好看。镜子照臭狗屎，不会变脏。就是不净不垢。”
弟子问：“镜子如何不增不减？”
盘圭说：“镜子映物，分量不增加。物消失了，分量不减少。就是不增不减。”
那如何正确使用心呢？就是把心当成镜子一样如实反映当下，不以过去、现在、未来之心看待事物，也没有我、人、主、客、时间的分别心，能随时随地无我地融入于当下刹那，这便是最高的空的状态。当我们的心不再有“我、我所有”的观念时，没有所谓好或不好的分别判断，分分秒秒地活在当下刹那，无我地与情境合而为一，这便是抵达寂静智慧的彼岸。彼岸并不在另一个世界，不在别处，而是确确实实地活在现前此时此处。
弟子问：“什么是解脱？”
达摩说：“如果我们于自心造作之时，能洞见那个造作的心王，便能获得解脱。”
弟子问：“应该怎么做，才能解脱？”
达摩说：“心随境转，处处不失正念。”
弟子问：“经典不是有求解脱之法吗？”
达摩说：“从经典得解脱效果小，要从实践开始，因为修行离不开生活。”
弟子问：“学者有学问，为何不能得道？”
达摩说：“因为他有自我，故无法得道。”
弟子问：“有我，便无法见道？”
达摩说：“开悟者逢苦不忧、遇乐不喜，因为他没有自我。”
弟子问：“没有自我，就没有苦？”
达摩说：“连我都不存在了，还有什么苦乐存在？”
佛陀说：“做自己的灯，指引自己的道路。以达寂静的智慧彼岸。”内见自性不动，名为禅。禅是活生生的体验，是用自己的心勇敢面对生命。禅宗讲求实践而不重视言说，直指人心、明心见性。
母亲的怀抱是孩子的彼岸，母亲就是孩子的家，母亲在哪里，家就在哪里。母亲就是孩子的寂静彼岸！在母亲的怀抱里，心无挂碍、无有恐怖、身心安顿、远离颠倒梦想，得究竟涅槃。
附上蔡志忠先生对《心经》中一些名词的直白的翻译，希望对理解原文有帮助，也可以找原书来读。
舍利子：佛陀十大弟子智慧第一
此岸：众生的心态
彼岸：开悟者的境界
众生：世间此岸众生
菩萨：修行者
佛：修行得道的开悟者
般若波罗蜜多：智慧到彼岸的修行方法
五蕴：外在情境与内在身心
诸法：一切眼前情境
空相：情境是一时聚合的无实现象
有相：以自我立场看待眼前情境
受想行识：自我主观想法
眼、耳、鼻、舌、身、意：自我六种感官
色、声、香、味、触、法：外在六种情境
无明：一切不如实知，苦形成的缘起
生灭：苦的生灭或心生心灭
老死：苦的消逝
苦集灭道：苦生苦灭的修行之道
菩提萨埵：追求无上智慧的修行者
涅槃：开悟，心不起生灭
阿耨多罗三藐三菩提：无上正等正觉的最高智慧觉悟
自性：内在不变的本质
万法本空：所有情境只是刹那的无实现象
离一切相：面对情境时，心不生爱憎
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