今天学习了《论语 学而篇》的第二段,有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”这段话的解释是,有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”
我对这段话的理解有两个方面。一是建立规矩,教化民众。有若认为,人们如果能够在家中对父母尽孝,对兄长顺服,那么他在外就可以对国家尽忠,忠是以孝悌为前提,孝悌以忠为目的。那么一旦在民众中去推广孝悌理念,建立这种守孝悌的规矩,那么在内可以保证家庭和睦,在外可以包围国家。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人,都继承了孔子的孝悌说,主张“以孝治天下”,并推广开来,保证了其政治统治的稳定。我要说的是,建立了规矩就一定要推广开,让民众知道有这件事情,我们应该按照这样的规矩来办事。但是在很多时候,我们都会被别人,甚至我们自己说成是不懂礼貌,不守规矩的人。反思一下,规矩建立了,有没有推广给所有人知道呢?有没有让所有人感觉到如果不按照规矩来办事,会有什么样的后果?举个最简单的例子,如果没有共享单车,没有共享单车上面“12岁以下禁止使用”的文字,我都不知道原来12岁以下小朋友是不准在马路上骑自行车的。想想每天有那么多人、那么多车过马路,又有多少人知道“红灯停,绿灯行”;“礼让斑马线”的呢?
另一个方面,就是孝顺父母。我认同孝顺父母是做人的基本原则。一个不孝顺父母的人,一定是一个绝对自私的人。但是反过来,我认为一味的孝顺父母,也是差劲的行为。《弟子规》中有“亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨”这样的话,意思是说“父母亲有过错的时候,应小心劝导改过向善,劝导时态度要诚恳,声音必须柔和,并且和颜悦色。如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导;如果父母仍然不接受,甚至生气,此时我们虽难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷父母于不义,使父母一错再错,铸成大错。”可见,现实中那些“凤凰男们”所谓的孝顺父母、让妻子或者妻子家人忍受的行为,不过是极度自卑下自私的表现罢了。
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