《论语》：士而怀居，不足以为士矣。

本文开始品读《论语》第十四篇“ 宪问篇”，本篇比较集中的内容是对诸侯、大夫的评说，同时对德行、才干、修身等方面多有论述。

本篇也体现了孔子对仁的强调，不仅是抽象的精神存在，能够最大限度地造福于社会和群众，才是仁者的价值所在。

在上文品读了“以不教民战，是谓弃之”，文中先是提到孔子说，一个有学识的贤人来训练百姓的话，七年亦可上战场。

在古代有些兵力不足的国家，百姓也是需要训练的，当做民兵使用。

正常是步兵一年一次；车兵三年一次，然后五年一次混合大操练。这就是古时候训练民兵的方法。

而孔子强调七年，是因为在他看来训练民兵不仅是体能上的提升，还得有思想上的教育。

不能只是教他们如何战斗，还要让百姓知道为什么而战，要提高心理及思想素质。

在后章，孔子又提到，如果把这些没有经过训练的百姓送上战场，就等于是让他们去送死。

在当时遇到突发的战争是，国君会让很多未成年而且没经过训练的男人直接送上战场。

在孔子看来如此做法，就等于直接让百姓们去送死。

接下来，开始品读《论语》第十四篇“ 宪问篇”，第一章。