以下是几个表情图片：
我们在看这五个表情的时候，要去理解其中的意思，头脑就会尽量调取一些相同的象，比如笔者看到右上角那个表情很凶，是因为笔者的脑海里有很多个画面是跟它相似的。
又好比一个人杀猪，杀猪的时候可能面目狰狞，你看到了一个人长得有点面目狰狞，但他不是杀猪的，那他有可能是杀其他东西的，比如说杀鸡啊，以杀猪之心去专研学问，又或者说在某一个时空里面，他对某一些事情比较凶狠，心狠手辣。
如上左图，2013年复旦投毒案的嫌疑犯林森浩，与犯罪联系起来，很多读者可能一眼看过去会觉得他很凶，“这人的面相很凶，很有杀气，怪不得会犯罪。”，但是笔者却觉得他很一本正经，有一个正派的气质。
为什么会觉得凶呢？是因为我们脑海里存有了很多凶的象，人相与之相似的情况下，我们会觉得凶。反之，如果说一个人很正派，道理也一样。
所以，如果你要根据相貌去判断一个人是不是犯罪，那是不可靠的，但是可以判断出其有犯罪的倾向，而会不会在某一时空上做出来又是另外一回事。
一个人面相很凶，是因为他接触了很多凶的象，比如一个杀猪的，杀猪的那一刻人的面貌会比较凶残，如果经常复现这个象，则人的相貌就会往杀猪那一刻的面相去发展。
而接触有主被动之分，比如一个人是杀猪的，其眼神炯炯有神，我们可以认为因为杀猪的需要导致了他需要看得准，睁得大，所以培养了这种眼神，但是我们也可以认为，是因为他的眼神要变得炯炯有神，所以杀猪这件事情就经常展现在他的身边。——这个就是象的力量，力的作用总是呈相互性的。涟漪的力量性是全空间的！
所以我们会明白，为什么有些事情的发生会有先兆，不一定是即时对应的关系。你不小心割到手，所留下的伤疤有可能是反映“割到手”的历史，也可能预兆将要再“割到手”的事情会发生，当然也可以是相似的事情，而并非局限于割到手。
因此，书生的就有书生相，淫荡就有淫荡相，恶人就有恶人相，…… ，这些如果我们观察多了，就很容易辨别出来。
相似地，我们再看一下复旦投毒案的被害人黄洋。如下左图：
可以看出拍照的当时是高学历的象，依据衣着的判断，一个假冒者与一个真正高学历的差别在于是否存在稳定的演化特性，所以笔者才说“当时是高学历的象”——直系判断。另外有两个明显的特征是：
（1）嘴形是歪斜的；
（2）下巴后缩（如上右图）。
如果嘴型经常歪斜，即有着一种稳定的演化主线，与某种情况能形成演化并行关系。
至于什么情况呢？如果读者还没开始自己总结，就可以看看一些相术书，了解一下古人的总结，但是前提最好是记住笔者的思路，因为在笔者看来有很多后人的注解都是偏离了基本的原理。而有了准确的思路后，你才知道哪些可以吸收，哪些说得太死不能相信。而相术书的内容，笔者就不罗列，因为太多了，主要还得靠读者带着“心法”去自己总结，去吸收别人的智慧。
回到话题，据查询，嘴型歪斜代表爱说话。而下巴后缩的特性，是不会经常变的，所以这个特性肯定是有着稳定的演化主线。相书介绍说下巴后缩，做事会急躁。
假如被害人嘴型常歪，那再配合这个下巴，我们可以猜想出他比较心直口快，爱说话，好话坏话都“遮不住口”。
如果遇上一个稍“正派”的，经不起开玩笑或者如针锋的言语，那后果是不太好的。当然这只是笔者的猜想，因逝者为大，笔者亦不宜深入下去，读者可自行研究，生活中的察颜观色，思路便是如此。
同样在相学里面我们经常会听到一个名词叫“兜风耳”，兜风耳代表的是一种叛逆敏感的特性，它对信息很敏感，这种耳朵就像猴子的耳朵一样。所以，如果我们发现自己的小孩有这样的耳朵，就应该及早教育他们应重视规则，或者将他们的特性转移到“创新”精神上，即有些地方必须要遵守的，如孝道，发明创造需要创新，不用满足于现成的参考，在这样的引导之下，他们在“创新”方面的走向会比别人走得远，同时也遵守一定的伦理规则。
如上面所述的基本原理，假如你有兜风耳，你总不可能每时每刻都叛逆的，总会有顺从、和睦的情况。
而动态的判断？就需要我们根据演化交织的基本原理运用两点成一线的思路。
比如我们现在很多人都用QQ或者微信，都有一个头像，那么这个头像就是一种动态情况的反映。
比如上图的几个头像，它的产生是因为在某一时刻里面，使用者可能觉得这个画面、这个头像跟他的一个心境、状态处境等对应上（相似），然后产生了一种相似的力量，把这个头像摆上去。这是直系的，在某一个时间段对应着某一个象。
如图中的“道”，你把这个道作为头像的时候，当时可能会有这样的一个心念，比如想学道，感叹道的神圣等等，然后你才产生这样的行为。如果这种心念没那么快消退，就会持续一段时间，比如我们可以通过这个头像得知使用人是对道有一种特别的情愫。
但是如果这种情愫只是几天时间，而后来使用人懒得更换头像呢？这种情况就显得很动态了，如果我们继续按照此方式去判断，就会出现偏差。
作为观察者的我们，就需要引入另外一点，构成两点成一线，去判断出头像演化的方向。比如说笔者这时候刚好在听一首音乐，与这个头像的出现刚好在一起，然后再抽象出共同点。
比如左起第二个头像，是个时髦的男士，可能反映出使用者当时的心态、环境等。如果当时响起一段音乐，那么音乐就与这个头像就产生了交织，如果来不及反映过来，也就是没办法重现歌词的内容，那么我们可以将共同点取得虚一点，如都是耳朵，即是说这个画面里面的耳朵是一个分析的突破口，那么我们此时可以着重看一下他耳朵的特性，图像中耳朵被手指着：
（1）耳朵有问题（听力可能不行了）；
（2）听不进一些话，为人比较固执；
（3）可能在分析图像的时候这个人在思考问题；
……
我们通过这个头像至少就取得了三个可能的信息，接下来就是进一步的筛选判断，也需要引入另外一“点”，再构成两点成一线，比如这个人前来求助于我（非生理上的问题）：
（1）首先耳朵有问题这个跟求助于我的问题应该较有少的关联，不重点考虑；
（2）话听不进去跟耳朵听到的声音有点少，这有可能会成为他求助于我的一个问题所在。
……
如果我们要再具体，只要重复以上步骤即可。以行家来说，就是边聊边测。
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