据说
心是人的主宰，
人是心的主人。人和心和身是一体的，
既然这样不可分，就有了后来的一切的社会现象。这让人想起了孔夫子的察人三法，
孔子说的观察人的所以，所使，所安就足够来判定人。我理解为人行为的动机，手段，泰然。动机是什么？手段用什么？心安理得的是什么？构成了一个完整的链条。比如一个赌徒，要靠赌挥霍取得刺激是动机，用足够的钱做赌资是手段，赢了才能心安理得。输了就会灰心丧气。这样的类似例子不用多举。只是十赌九输，后果就是恶性循环，导致的是损失惨重，甚至是为了找到赌资而铤而走险。相反，如果一个法官，要澄清某个真相，追求正义是动机，用手中的材料是手段，达到还原真实是心安。尽管这两个例子属于极端的，却可说明此三元素的构成过程，验证了此说法的正确。那么，回到根本上来，人在日常生活行动中，制约的关键要素仍然是内心的动机，手段，结局。只是受力量的局限有大有小。根本属性不回变。所以，不论国家，家庭，单位，都十分重视对人的教育养成。从国法，家规入手，无不是要人有个好的行为习惯。形成良性循环。人的天资有不同，生存环境有不同，但人的谋生目的不会变。只是别的在变。
据说，人的一切都是内心的投射。心存光，不必外补，心明如镜，不被私欲遮蔽，能照应外物，能物来映，物去不存。如此能达己达人，处变不惊。善莫大过此！
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