《活出生命的意义》一书被翻译成23种文字，销量超过千万册，获选“美国最有影响力的十大图书”之一。
作者维克多.弗兰克尔（1905-1977）是医学博士，担任维也纳神经综合医学院的首席专家长达25年。创立了“意义疗，被称之为继弗洛伊德的心理分析、阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三治疗学派。他一生对生命充满极大的热情，67岁开始学习飞机驾驶，几个月后拿到了驾照，在80岁时还登上了阿尔卑斯山。
1942年，作者全家被纳粹逮捕，送入集中营。弗兰克尔在以后三年里先后被关押在奥斯维辛、达豪等4个集中营。全家除了他和妹妹，都被纳粹迫害致死。
在此之前，他已经开始思考对意义的追求及至精神健康和人类繁荣之类等关键问题。集中营的经历，使他被迫估量自己的生命是否还有任何意义，并最终成就了他的“意义疗法“。
本书内容分为两个部分。在集中营的经历，以及意义疗法。
我一开始读的时候，看了几眼集中营的经历，因为实在惨绝人寰，我看不下去，直接跳到后面看意义疗法，却发现很多内容都不太理解，直到我又重新读集中营的经历，我才恍然大悟，心灵也受到了很大的震撼。
所以在此也推荐大家仔细阅读第一部分在集中营的经历，以便获得更好的阅读体验。
下面简单介绍一下第一部分内容。
作者将在集中营里的经历，按人的精神反应分为三个阶段：
1、 收容阶段，也就是刚到集中营的头几天里，人的反应主要是惊恐；
2、 适应阶段，几周后，囚犯们不断看到受难者、将死之人、已死之人，对一切已经司空见惯，主要的反应时冷漠，情感进入死亡，迟钝，对一切都不再关心，只剩下保证基本生活和谋求生路的目标，与此无关的一切都可以被忽略；
3、 解放阶段，离开集中营获得自由，回到家乡，却同样遭遇到梦想破灭、道德出轨等心里损伤。
这部分内容对我的震撼太大了，让我分享金句，一时之间不知从何说起。
想到我仔细阅读集中营经历时，面对书中描写的如同炼狱的情景，我对家人说，我肯定进去第二天就想要自杀。而在书中，作者也写道“几乎每个人都动过自杀的念头，这种念头源于绝望的处境，源于时时刻刻笼罩着死亡危险和不断接近他人的死亡的事实。“那么就从这里说起吧。
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知道为什么而活的人，便能生存。
------《活出生命的意义》P135
集中营是一个“没有期限的临时存在“，囚犯在集中营里”没有未来，没有目标“。不知道何时能结束这种生活，也不知道是否能够结束。很多囚犯会本能的给自己设定一个目标，而对自己的未来丧失信心的犯人，很亏就会精神崩溃，死去。
作者在书中举了一个小号手的例子（p133-134），同时集中营主任医生注意到的情况也是一样的，集中营在1944年圣诞节至1945年圣诞节之间的死亡率是最高的，原因不在于劳动强度加大，也不在于食物短缺或其后寒冷，二十由于多数犯人都天真的以为能在圣诞节前回家，而随着时间的推移，这种可能性越来越小，犯人失去了勇气，变得沮丧起来，这严重减弱了身体的抵抗力，导致很多人死亡。
既然目标如此重要，那么如何确立目标呢？
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我们不应该再问生活的意义是什么，而应该像那些每时每刻都被生活质问的人那样去思考自身。我们的回答不是说与想，而是采取正确的行动。生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一巨大责任。
-------《活出生命的意义》p135-137
这些任务（也就是生命的意义）在每个人身上、在每个时刻都是不同的，因此不可能对生命的意义作一般的定义。
对生命意义的质疑，没有唯一的答案。“生命”的意义不是某种含糊的东西，而是非常实在和具体的。它构成人的命运，而每个人的命运都是独特的。你和你的命运无法跟任何其他人及其命运进行比较。
生活永不重复，不同问题需要不同的应对。有时你会发现所处的情况需要你采取行动来确定自己的命运，有时你会觉得深思熟虑更为可取，有时你会发现顺其自然是正道。每种情况都有其特殊性，正确的应对也只能有一个。
“我记得两个想自杀的人，情况很相似。两人都谈到了自杀的念头——都觉得生活没有指望了。在这两个案例中，要让他们认识到生活还指望着他们、未来还指望着他们是困难的。
实际上我们也发现，其中一人有个自己极为宠爱的孩子，在外国等着他；另一人则是一件事而不是一个人在等着他，他是个科学家，写了不少著作，还有很多著作需要完成。他的著作不可能由别人代写，就好比第一个人作为孩子的父亲无人能够替代一样。”
这种独特性使每个人的情况千差万别，因此让每个人意识到生命的意义，也就使他有可能完成其创造性的作品，享受到人类之爱。一旦他意识到自己是不可替代的，那他就会充分意识到自己的责任。认识到自己对所爱的人或者未竟的事业的责任，也就永远不会抛弃自己的生命。他知道自己存在是“为了什么”，也就知道“如何”继续活下去。
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在任何情况下，人的生命都不会没有意义，而且生命的无限意义就包含着苦难、剥夺和死亡。
----《活出生命的意义》P121
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苦难厄运和死亡是生活不可剥离的组成部分，没有苦难和死亡，人的生命就不完整。
人接受命运和所有苦难、背负起十字架的方式为他提供了赋予其生命更深刻含义的巨大机会，即便在最困难的环境下也是如此。他仍然可以做一个勇敢、自尊和无私的人。
---《活出生命的意义》P144
的确，只有少数人能够达到如此高的道德境界。在集中营的犯人中，只有极少数保持了完全的内在自由，得到了所遭受的苦难带来的价值。但这样的人哪怕只有一个，也足以说明人的内在力量可以使他超然于外在的命运。在任何地方，人都会遇到厄运，同样也就会遇到通过勇敢低面对苦难实现道德升华的机会。
就拿病人，尤其是绝症病人的命运来说。我有一次读到一名瘫痪的年轻人的信件，在信中他告诉朋友，他刚刚知道自己活不长了，即使再做一次手术也无济于事。他写道，他记得以前看过一个电影，其中男主人公勇敢而有尊严地面对死亡。那个男孩觉得这种对待死亡的态度是非凡的成就。现在，他写道，命运给了他同样的机会。
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我们可以从原则和经验两方面回答这些问题。在集中营生活的经验表明，人还是有可能选择自己的行为的。有足够的例证（常常是英雄性质的）说明，人可以克服冷漠，克制暴躁。即使是在可怕的心理和生理条件下，人也能够保持一定的精神自由和意识独立。
---- 《活出生命的意义》P118-120
我们这些在集中营生活过的人，都记得那些走过一个个屋子安慰别人、把自己最后一块面包给了别人的人。这样的人在数量上可能不多，但足以说明一点：有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。
从这个角度看，集中营犯人的心理反应似乎不仅仅是对确定的物质和社会条件的表达。即使像缺少睡眠、食物不足以及心理紧张等类似的情况，也只能说是限定了犯人可能的应对方式。
在最后的分析中我们可以看出，犯人最终成为什么样的人，仍然取决于他自己内心的决定，而不单单取决于集中营生活的影响。因此，在心理和精神的层面，基本上任何人都能够决定自己成为什么样的人。
即便在集中营，他也能保持自己作为人的尊严。陀思妥耶夫斯基说过：“我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。”在我结识了那些烈士之后，这句话常常出现在我脑海里。那些烈士的行为，他们的痛苦和死亡，都表明人不能丧失内在的自由。他们可以说配得上他们的苦难，他们忍受痛苦的方式是一种真正的内在升华。就是这种精神的自由——任谁也无法夺走——使生活变得有目的、有意义。
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