色即是空

常常听到“色即是空”这句话，一直不理解其真正含义。听了万维刚老师解读《为什么佛学是真的》这本书后，才算是真正的理解。

平常理解“色即是空”中的色，以为是黄色或是色情，但色与空联系在一起，根本不能理解其意义，更不知道说的是什么。

今天终于明白，色是指人们总是带着有色眼镜看世界，也就是用带有个人的感情色彩的眼光看待和评判这个世界。因此有了对同一事物人人众说纷芸，公说公有理，婆说婆有理的各种乱象。

这些众说纷芸的结论，就是每个人自带的感情色彩。但究其本质，事还是事,物还是物。比如，一张桌子。有人说是漂亮的桌子， 有人说是丑恶的桌子，有人说是古老的桌子，有人说是某黄帝用过的桌子，也有人说是金丝楠木桌子。这些人们加入进去定义这张桌子的情感词语，就是这名话中的“色”。

这种“色”都是不同经历不同学识的人们自己加入进去，是为了更好描述这张桌子，从而更符合自己的观点，让别人相信自己的观点而用的“色”。

那么，如果回归本质，它就是一张桌子。对于描述桌子的所有个人感情色彩的语言，它全是空的，根本没有的。

色就是我们赋予事物内涵的评判。

一块肉，没有变质，对于人来说是好肉。如果变质了，它就是坏肉。但对于细菌来说，它有利益细的繁殖，它仍然是好肉。我们又怎能评判它是好肉还是坏肉呢？

对于整个宇宙及其自然界，它给的就是一块肉。无论人还是细菌，都是它的子民，或者说都是它的物种，都可以享用它，根本没有好坏之分。

所以，我们是带着有色眼镜观察世界。我们一直都在赋予周围事物内涵。我们眼中的世界，就是一个充满了“色”的世界。

一盏路灯，学美学的人说，它的颜色或灯杆不漂亮。学经济的人说，它太浪费没有人的时候还开着或不值得安装。政界领导说，安装得太少，衬托不出城市的夜景的美。学结构的人说，灯杆太粗，造成浪费······。

这种不同的人对同一事持不同的观点与结论，就成就了这纷繁复杂的世界，这些都是个人感情色的作用。

如果去掉这些有色的眼镜，看到的才是真正本质的世界。对于本质的世界来说，所有这些色是根本不存在的，是空的。这就是“色即是空”的意思。

从另一方面来说，如果我们一直带着有色眼镜看这个世界，就会过滤掉有很多本质东西，很大程度上看不到事物的本质。

一种听起来嘈杂的声音，如果一开始不是以嘈杂这个色给它定义。我们是以，它就是声音来对待，那么我们会认真听，认真体会，分析它究竟是有多少种声音构成。慢就会发现，它确实是由几种音构成。当学会减少或增加某一种声音，它便会变成美妙的音乐。

做事总会遇到困难，解决困难后事情才会有进展，这应该是常见的问题。但我们总用有色眼光去看待困难，便会觉得是老天待我们不公，或是我没有能力。那么，我们就会很容易放弃。

保持色即是空的心态，我们便不会去在乎并纠结于谁对谁错，存在便是合理。

如没有小偷和犯罪，警察便不会存在。当警察不存在的时候，人们对犯罪的意识变成同一标准条件下的产物，同一行为规范，素质虽上升到同一更高的维度，但同质化也会变得严重。那么世界不会因人的不同而变得精彩。所以说存在便是合理。

当我们知道，色即是空。便学会去掉我们自己所带有的有色眼镜，不会去赋予事物内涵后再来判断，这样会有利益我们找到事物的本质，回归到事情的本质状态。

这就是自然本来的样子，色即是空便是要我们回归自然，用自然的眼光看待和理解世界。