第十九章：绝圣弃智
[原文]
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者，以为文不足，故令有所属，见（xiàn）素抱朴，少私寡欲。
[修订]
※下一章的开头的“绝学无忧”，明显是本章最后一句的错简※
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者，以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
[推敲]
1.圣：通达事理。
2.“绝圣弃智”：本章的“三绝三弃”，容易被人诟病，往往只是因为看到这三句话的人，自己就是容易走极端的人。要么尽善尽美，要么赶尽杀绝，丝毫不留余地，忽略了前文中提到过的“守中”、“谷神不死”等原则。后文的“见素抱朴”、“少私寡欲”与“绝学无忧”，明显是给“三绝三弃”制订了一个标准。目的，就是为了防止君主用力过猛，过犹不及。
3.智：依然是指善于思考。
4.巧：巧妙。这里应指精明。
5.文：这里的“文”，与谥法有关。古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高的人物，在其去世之后，朝廷会依据其生前所作所为，给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。比如周文王。“文”的要求极高，比如“经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文”，这里只摘出了一小段内容，有兴趣的，可以自行去了解。
6.见素抱朴：对应“绝仁弃义”。指外素内朴。形式简单，内在质朴。
7.少私寡欲：对应“绝巧弃利”。私心减少，欲望淡化。标准是“少私寡欲”而非“无私绝欲”，可见老子并未头脑发热。
8.学：文中的学，均指效仿。
9.绝学无忧：对应“绝圣弃智”。
《孟子》曰“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”。
比如，猴子的天赋是爬树，鱼的天赋是潜水，如果鱼看不到自己的天赋，非要效仿猴子去爬树，结果就只能是忧虑重重。
人们往往只有在决心不再效仿别人的时候，才会发展出自己未曾展现的天赋。
动物界中，有很多这样的例子。比如，老鹰会毫不留情地把小鹰扔到巢外，逼着它发挥出自己不学就会的，飞翔的本能。
[意译]
君主舍弃自己对圣明与智谋的向往，民众将会得到百倍的利益。
君主舍弃自己对仁爱与义气的执着，民众将会恢复孝慈的天性。
君主舍弃自己对精明与利益的贪婪，盗贼将不再出现。
单凭这三条，想要配得上“文”这个谥号，还是不够，所以要给出标准，令它们有所归属。形式简单，内在质朴。私心减少，欲望淡化。自成一家，无忧无虑。
网友评论