四、东方的多神信仰
多神信仰是“人本”，无论在希腊或罗马，无论在印度或中国的文化里，都弥漫着多神信仰的氛围。例如希腊诸神：天帝宙斯、火神赫斐斯托斯、艺术神缪斯、太阳神也是音乐神的阿波罗，连带响罗马诸神的形成。罗马人虽然征服了希腊人的土地，希腊人却征服了罗马人的头脑，希腊人的多神论因此输进罗马，成为罗马的新神：希腊美神阿芙萝戴蒂，成为罗马的美神维纳斯；希腊火神赫斐斯托斯与罗马的火神伏尔坎对应；希腊天帝宙斯，成为罗马的至高神朱比特。
中国人同样用堕落的思想创造出许多神；看见巍峨的高山便拜山神，看见浩瀚无际的天空便拜天公，看见雄壮的大地就拜土地公，还敬拜河神、门神、灶神、什么神都拜，也把伟大的人当作神来拜 —— 拜孔子拜关公，印度人更糟糕，拜牛、拜㺅、拜蛇、拜鼠，多神论是世界宗教的共同现象。印度则是全世界最多神的多神论国家。印度的神有三万万六千万个，不要说拜，就算连记，到死都未必记得完。印度最高的神有三位：第一是创造神“梵天”，第二是保护神“毗显奴”，第三是毁灭神“湿婆”；其中最厉害的神不是创造者，而是毁灭者。创造者虽然可使你生存，但是毁灭者可以使你不存在；印度教徒恐惧战兢，只怕被毁灭神所消灭。
中国的庙里则是摆满神主牌，有些把伟人当作神来拜，包括帝王将相；让许多人来庙里拜神，香火鼎盛。但也有许多皈信耶稣成为基督徒，认识到烧香拜佛的这些错了，不应把人当神拜，唯有信耶稣才是真的。也有庙主信了耶稣。马来西亚有两位庙主的孩子做传道人（陈道明牧师与一位庙主的女儿），还有一位茅山法师作牧师（王福牧师）。这位庙主父亲死前说：“我给你们一项遗嘱，我死了以后，把这些东西全部烧掉，将庙改建为礼拜堂。” 做父亲的不但要信主，还要将庙奉献作礼拜堂，他的女儿下了一跳，他一宣布，所有儿子都反对，全城佛教徒也反对，就不要这位女儿待在家乡，她就去香港做传道，有时到大陆培训。那间庙还在那里，这位父亲没有办法完成他的遗愿。东方有许多假神，就是多神论，是人所想像出来的，不是上帝的启示。
来吧，我们归向耶和华！
我们务要认识耶和华，
竭力追求认识祂；
祂出现确如晨光，
祂必临到我们像甘雨，
像滋润田地的春雨。
《何西阿书》6章1一3节
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