《牧羊少年奇幻之旅》引子部分讲了一个很特别的故事，炼金术士在一本奥斯卡•王尔德的书里看到这样一个故事。
一个英俊少年，天天到湖边去欣赏自己的美貌。他对自己的容貌如痴如醉，竟至有一天掉进湖里，溺水身亡。他落水的地方，长出一株鲜花，人们称之为水仙。水仙少年死后，山林女神来到湖边，看见一湖淡水变成了一潭咸咸的泪水。“你为何流泪？”山林女神问道。“我为水仙少年流泪。”湖泊回答。“你为水仙少年流泪，我们一点也不惊讶。”山林女神说道，“我们总是跟在他后面，在林中奔跑，但是，只有你有机会如此真切地看到他英俊的面庞。”“水仙少年长得漂亮吗？”湖泊问道。“还有谁比你更清楚这一点呢？”山林女神惊讶地回答，“他每天都在你身边啊。”湖泊沉默了一会儿，最后开口说：“我是为水仙少年流泪，可我从来没注意他的容貌。我为他流泪，是因为每次他面对我的时候，我都能从他眼睛深处看到我自己的美丽映像。
心理学家麦基在《可怕的错觉》中提出了一个概念：“你看到的只是你想看到的。”心理学把这种现象叫“知觉选择性”。人不可能在瞬间全部清楚地感知到，但可以按照某种需要和目的，主动而有意地选择少数事物（或事物的某一部分）作为知觉的对象，或无意识地被某种事物所吸引，以它作为知觉对象，对它产生鲜明、清晰的知觉映象。而把周围其余的事物当成知觉的背景，只产生比较模糊的知觉映象。
我们眼中的世界，只是我们大脑想要看到的样子，所以虽然我们生活在同一个世界，但是每个人看到的、听到的、感觉到的却是不一样的。这是心理学的一个底层逻辑，水仙少年想看到的是自己英俊的美貌，湖泊想看到的是自己美丽的身影。他们互为镜子，但是照映出来的未必就是最真实的样子，或者说并不是他们全部的样子。
一、 “以铜为镜”不如“以人为镜”
王溢嘉在《虫洞书简》里曾说：“如果你想装扮自己的形貌，你可能需要更大的镜子、更多的灯光；但如果你想装扮自己的灵魂，我劝你最好将眼光从手中的镜子挪开，到其他地方去寻找你需要的镜子。”
所以“以铜为镜”不如“以人为镜”，这并不是说我们要在意别人眼中自己的样子，别人口中对我们的评价，而是通过和其他人相处，了解他们的为人处世、经历、经验、思想，从而反省自己的言行，反思自己的思想，只有不断的反思和自省，我们才有机会从不同角度去看清自己。
二、 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”
《论语·里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
在《论语》里有个故事，就是讲孔子“见贤思齐”的事情，他想向别人学习什么呢？他想向宁武子学习如何“愚”，这个故事就是“愚不可及”这个成语的出处。
“愚不可及”是孔子了解了宁武子这个人的为人处世后，而引发的对自我的反思。我们今天把这个成语当贬义词来用，表示一个人太愚笨了，但是孔子用它的真实意图却是肯定的，是表扬的、赞叹不已的语气。《论语·公冶长》子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
宁武子是春秋时卫国的大夫，曾在卫文公、卫成公期间辅政十多年。在卫成公前期，国家形势安定，宁武子很有建树，表现出了自己的智慧和才干;后期，卫国受到晋国的胁迫，国家形势艰危，他仍然坚守在朝中不离开，但表现出愚笨的样子，韬光养晦，以等待时机，成就国家复兴的大业。
所以孔子说：“宁武子在国家政治清明的时候，他就聪明起来;在国家政治昏暗的时候，他就糊涂起来。他的那种聪明是人们可以做得到的，他的那种糊涂是人们（包括我）都做不到的。”
“以铜为镜”看到的只有我们自己的形貌，“以人为镜”才能从多角度去审视自己。生活中的每一件事、遇见的每一个人、读过的每一本书、以什么姿态去面对他人、什么心态去处理事情、以及之后我们是如何反思总结的、以至于最后怎样思考和行动的等等，这些都是一面面镜子，四面八方层层叠叠的，提供给我们多维度的视角去照见自我。
三、 “吾日三省吾身”
心里学家认为，人之所以为人的关键在于人具有特殊的“大脑额叶”。也正如此，人类才具备了其他动物很难具备的一种能力——反思和自省的能力。
日本经营之圣——稻盛和夫。他创建KDDI的故事，正是曾子所说的“吾日三省吾身”的最好例证。
稻盛和夫在《干法》里这样写到：“当日本的电气通信事业打破垄断、开始自由化之际，以京瓷为母体的DDI，即现在的KDDI的创业，就是一个典型的例子。京瓷属于制造厂家，当我决定要参与性质完全不同的通信领域的时候，就参与的动机中有没有夹杂私心，我曾严格地自问。从想要参与通信事业的时候开始，在就寝以前，每天晚上，我都要自问自答。“你想参与通信事业，真的是为国民着想吗？没有谋求公司和个人利益的私心混杂其中吗？不是想哗众取宠、获得世人的喝彩吗？你的动机纯粹吗？真的没有一点儿杂念吗？”就是说究竟是不是“动机至善、私心了无”？我一次又一次叩问自己的内心，反复逼问自己动机的真伪。整整半年以后，我确信自己没有一丝邪念，这才起步踏入通信领域。”
稻盛和夫27岁的时候，就已经创办了京都陶瓷有限公司。52岁时，他再次投身于创业之路，创办了第二电信公司，凭借其独特的经营方式，稻盛和夫凭借自己的努力使这两家公司进入了世界500强。此外，2010年，日本航空公司在东京申请了破产保护。经过反复请求，已经78岁高龄的稻盛和夫成为破产重建后的日航董事长，在短短一年多的时间里，稻盛和夫成功拯救了日航，创造了该公司历史上前所未有的1884亿日元的利润。而不久，日航也很快进入了世界500强企业。
四、“知人者智，自知者明”
“认识你自己”这句话，是刻在德尔菲神庙石柱上的箴言，是苏格拉底思想的核心主张。这句话开启了整个西方哲学的篇章。但是，这句话可不是那么容易做到。我们放下了“铜镜”，找到了反思和自省这面“心境”，就是为了认识自己。
《道德经》第三十三章： “知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。”“知人者智，自知者明。”就是说能清醒地认识自己、对待自己，这才是最智慧的，最难能可贵的。
俄国文学家列夫托尔斯泰曾被一个贵妇人当作搬运工搬箱子，托尔斯泰十分愉快的完成了这项工作，并且得到了一卢布的报酬，当贵妇人得知这个搬运工是托尔斯泰时，羞得满脸通红，想要索回那一卢布，托尔斯泰却高兴的说：“不，这是我劳动所得，和稿费同样重要。”
尼采曾经说过：“聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。”“以铜为镜”不如“以人为镜”，“以人为镜”不如“以己为镜”，你找到装扮灵魂的那面镜子了吗？
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