药师琉璃光如来本愿功德经

如是我闻。

一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大比丘众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士、天龙八部、人、非人等，无量大众，恭敬围绕，而为说法。

尔时，曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌。白言：“世尊！惟愿演说如是相类诸佛名号，及本大愿，殊胜功德。令诸闻者，业障销除。为欲利乐，像法转时，诸有情故。”

尔时，世尊赞曼殊室利童子言：“善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，劝请我说诸佛名号，本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听！极善思惟！当为汝说。”

曼殊室利言：“唯然，愿说！我等乐闻！”

佛告曼殊师利：“东方去此，过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应供、正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。”

“曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。”

“第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无尽无边世界。以三十二大丈夫相，八十随形庄严其身，令一切有情如我无异。”

“第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。光明广大，功德巍巍，身善安住。焰网庄严，过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。”

“第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物。莫令众生，有所乏少。”

“第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。苦行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立。”

“第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已。还得清净，不堕恶趣。”

“第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞颠狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。”

“第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号，一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。”

“第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。”

“第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄，置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提！”

“第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。”

“第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身，后以法味，毕竟安乐，而建立之。”

“第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服。亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。”

“曼殊室利！是为彼世尊药师琉璃光如来、应供、正等觉，行菩萨道时，所发十二微妙上愿。”

“复次，曼殊室利！彼世尊药师琉璃光如来，行菩萨道时，所发大愿，及彼佛土功德庄严，我若一劫、若一劫余，说不能尽。

然彼佛土，一向清净。无有女人，亦无恶趣，及苦音声。琉璃为地，金绳界道，城阙宫阁，轩窗罗网，皆七宝成。亦如西方极乐世界，功德庄严，等无差别。

于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。

是故曼殊室利！诸有信心善男子善女人，应当愿生彼佛世界。”

尔时，世尊复告曼殊室利童子言：“曼殊室利！有诸众生，不识善恶，惟怀贪吝，不知布施及施果报。愚痴无智，阙于信根。多聚财宝，勤加守护。见乞者来，其心不喜？设不获已而行施时，如割身肉，深生痛惜。

复有无量坚贪有情，积集资财，于其自身，尚不受用，何况能与父母妻子、奴婢作使，及来乞者？

彼诸有情，从此命终，生饿鬼界，或傍生趣。由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故，今在恶趣，暂得忆念彼如来名，即于念时从彼处没，还生人中。

得宿命念，畏恶趣苦，不乐欲乐，好行惠施，赞叹施者，一切所有，悉无贪惜。渐次尚能以头目手足、血肉身分，施来求者，况余财物？”

“复次，曼殊室利！若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗。有虽不破尸罗，而破轨则。有于尸罗轨则，虽则不坏，然毁正见。有虽不毁正见，而弃多闻，于佛所说契经深义，不能解了。有虽多闻，而增上慢，由增上慢，覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。

如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于地狱、傍生、鬼趣流转无穷。

若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍恶行，修诸善法，不堕恶趣。

设有不能舍诸恶行、修行善法，堕恶趣者。以彼如来本愿威力，令其现前，暂闻名号。从彼命终，还生人趣，得正见精进，善调意乐。便能舍家，趣于非家。如来法中，受持学处，无有毁犯，正见多闻，解甚深义，离增上慢，不谤正法，不为魔伴。渐次修行诸菩萨行，速得圆满。”

“复次，曼殊室利！若诸有情，悭贪嫉妒，自赞毁他，当堕三恶趣中，无量千岁受诸剧苦。受剧苦已，从彼命终，来生人间，作牛马驼驴，恒被鞭挞，饥渴逼恼，又常负重，随路而行。

或得为人，生居下贱，作人奴婢，受他驱役，恒不自在。

若昔人中，曾闻世尊药师琉璃光如来名号，由此善因，今复忆念，至心归依。以佛神力，众苦解脱，诸根聪利，智慧多闻，恒求胜法，常遇善友，永断魔罥，破无明壳，竭烦恼河，解脱一切生老病死忧悲苦恼。”

“复次，曼殊利室！若诸有情，好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意，造作增长种种恶业，展转常为不饶益事，互相谋害。告召山林树冢等神，杀诸众生，取其血肉，祭祀药叉、罗刹婆等。书怨人名，作其形像，以恶咒术而咒诅之。厌魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。

是诸有情，若得闻此药师琉璃光如来名号，彼诸恶事，悉不能害，一切展转，皆起慈心，利益安乐，无损恼意及嫌恨心，各各欢悦，于自所受生于喜足，不相侵凌互为饶益。”

“复次，曼殊室利！若有四众，苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒。或经一年、或复三月，受持学处。以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法，而未定者。

若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：南无文殊师利菩萨，南无观世音菩萨，南无得大势菩萨，南无无尽意菩萨，南无宝檀华菩萨，南无药王菩萨，南无药上菩萨，南无弥勒菩萨。是八大菩萨，乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生。

或有因此，生于天上。虽生天上，而本善根，亦未穷尽，不复更生诸余恶趣。天上寿尽，还生人间。

或为轮王，统摄四洲，威德自在，安立无量百千有情于十善道。

或生刹帝利、婆罗门、居士大家，多饶财宝，仓库盈溢，形相端严，眷属具足，聪明智慧，勇健威猛，如大力士。

若是女人，得闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，于后不复更受女身。”

“复次，曼殊室利！彼药师琉璃光如来得菩提时，由本愿力，观诸有情，遇众病苦瘦挛、干消、黄热等病，或被厌魅蛊毒所中，或复短命，或时横死。欲是等病苦消除，所求愿满。”

时彼世尊，入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。既入定已，于肉髻中，出大光明。光中演说大陀罗尼，曰：‘那谟薄伽筏帝  裨杀社窭噜  薛琉璃钵剌婆喝啰阇也  怛陀揭多耶  阿啰诃帝  三藐三勃陀耶  怛侄阤  唵  鞞杀逝  鞞杀逝  鞞杀社  三没揭帝娑诃’。

尔时。光中说此咒已，大地震动，放大光明，一切众生，病苦皆除，受安隐乐。

曼殊室利！若见男子女人，有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食、或药、或无虫水、咒一百八遍，与彼服食，所有病苦，悉皆消灭。

若有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。

是故曼殊室利！若有男子、女人，于彼药师琉璃光如来，至心殷重，恭敬供养者，常持此咒，勿令废忘。”

“复次，曼殊室利！若有净信男子女人，得闻药师琉璃光如来应正等觉所有名号，闻已诵持。晨嚼齿木，澡漱清净。以诸香花，烧香、涂香，作众伎乐，供养形象。于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师，应修供养，一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。”

尔时，曼殊室利童子白佛言：“世尊！我当誓于像法转时，以种种方便，令诸净信善男子、善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号。乃至睡中，亦以佛名，觉悟其耳。

世尊！若于此经受持读诵，或复为他演说开示。若自书、若教人书，恭敬尊重。以种种华香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐，而为供养。以五色彩，作囊盛之。扫洒净处，敷设高座，而用安处。

尔时、四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。

世尊！若此经宝流行之处，有能受持。以彼世尊药师琉璃光如来本愿功德，及闻名号，当知是处无复横死，亦复不为诸恶鬼神夺其精气。设已夺者，还得如故，身心安乐。”

佛告曼殊室利：“如是！如是！如汝所说。曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者。应先造立彼佛形像，敷清净座而安处之。散种种花，烧种种香，以种种幢幡，庄严其处。七日七夜，受八分斋戒。食清净食，澡浴香洁，著清净衣。应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情，起利益安乐，慈悲喜舍，平等之心。鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐求，一切皆遂。求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。”

“若复有人，忽得恶梦，见诸恶相。或怪鸟来集。或于住处，百怪出现。此人若以众妙资具，恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者，恶梦恶相诸不吉祥，皆悉隐没，不能为患。

“或有水火刀毒、悬险恶象、师子虎狼、熊罴毒蛇、恶蝎蜈蚣、蚰蜒蚊虻等怖。若能至心忆念彼佛，恭敬供养，一切怖畏，皆得解脱。

“若他国侵扰，盗贼反乱，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱。”

“复次，曼殊室利！若有净信善男子、善女人等，乃至尽形，不事余天。唯当一心，归佛法僧，受持禁戒。若五戒、十戒、菩萨四百戒、苾刍二百五十戒、比丘尼五百戒。于所受中，或有毁犯，怖堕恶趣，若能专念彼佛名号，恭敬供养者，必定不受三恶趣生。”

“或有女人，临当产时，受于极苦。若能志心称名礼赞，恭敬供养彼如来者，众苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，见者欢喜，利根聪明，安隐少病，无有非人，夺其精气。”

尔时，世尊告阿难言：“如我称扬彼世尊药师琉璃光如来所有功德，此是诸佛甚深行处，难可解了，汝为信不？’

阿难白言：“大德世尊！我于如来所说契经，不生疑惑，所以者何？一切如来身语意业，无不清净。世尊！此日月轮，可令堕落。妙高山王，可使倾动。诸佛所言，无有异也。”

‘世尊！有诸众生，信根不具，闻说诸佛甚深行处，作是思惟：云何但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利？由此不信，返生诽谤。彼于长夜失大利乐，堕诸恶趣，流转无穷！”

佛告阿难：“是诸有情，若闻世尊药师琉璃光如来名号，至心受持，不生疑惑，堕恶趣者，无有是处。

阿难！此是诸佛甚深所行，难可信解。汝今能受，当知皆是如来威力。

阿难！一切声闻、独觉，及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。

阿难！人身难得。于三宝中，信敬尊重，亦难可得。闻世尊药师琉璃光如来名号，复难于是。

阿难！彼药师琉璃光如来，无量菩萨行，无量善巧方便，无量广大愿。我若一劫，若一劫余而广说者，劫可速尽，彼佛行愿，善巧方便无有尽也！”

尔时，众中有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌，而白佛言：“大德世尊！像法转时，有诸众生，为种种患，之所困厄。长病赢瘦，不能饮食，喉唇干燥，见诸方暗，死相现前。父母亲属，朋友知识，啼泣围绕。

然彼自身卧在本处，见琰魔使，引其神识，至于琰魔法王之前。然诸有情，有俱生神，随其所作，若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。尔时、彼王推问其人，计算所作，随其罪福，而处断之。

时彼病人，亲属知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧，转读此经，然七层之灯，悬五色续命神旛。

或有是处，彼识得还，如在梦中，明了自见。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时，如从梦觉，皆自忆知善不善业所得果报。由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。

是故净信善男子善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬供养。”

尔时，阿难问救脱菩萨曰：“善男子！应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来？续命旛灯复云何造？”

救脱菩萨言：“大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒。

应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧。

昼夜六时，礼拜行道，供养彼世尊药师琉璃光如来。

读诵此经四十九遍，然四十九灯。

造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝。

造五色彩旛，长四十九杰手，应放杂类众生至四十九，可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持。”

“复次，阿难！若刹帝利、灌顶王等，灾难起时。所谓人众疾疫难，他国侵逼难，自界叛逆难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过时不雨难。

彼刹帝利灌顶王等，尔时应于一切有情起慈悲心，赦诸系闭。依前所说供养之法，供养彼世尊药师琉璃光如来。

由此善根及彼如来本愿力故，令其国界即得安隐，风雨顺时，谷稼成熟，一切有情无病欢乐。于其国中，无有暴恶药叉等神恼有情者，一切恶相，皆即隐没。而刹帝利灌顶王等，寿命色力，无病自在，皆得增益。”

“阿难！若帝后、妃主，储君、王子，大臣、辅相，中宫、彩女，百官、黎庶，为病所苦，及余厄难。亦应造立五色神旛，然灯续明，放诸生命，散杂色花，烧众名香。病得除愈，众难解脱。”

尔时，阿难问救脱菩萨言：“善男子！云何已尽之命而可增益？”

救脱菩萨言：“大德！汝岂不闻如来说有九横死耶？是故劝造续命旛灯，修诸福德，以修福故，尽其寿命不经苦患。”

阿难问言：“九横云何？”

救脱菩萨言：“若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者。设复遇医，授以非药，实不应死而便横死。又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福祐，欲冀延年，终不能得。愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死，入于地狱，无有出期，是名初横。

二者、横被王法，之所诛戮。

三者、畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人，夺其精气。

四者、横为火焚。

五者、横为水溺。

六者、横为种种恶兽所啖。

七者、横堕山崖。

八者、横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。

九者、饥渴所困，不得饮食而便横死。

是为如来略说横死，有此九种。其余复有无量诸横，难可具说！

“复次，阿难！彼琰魔王主，领世间名籍之记。若诸有情，不孝五逆，破辱三宝，坏君臣法，毁于性戒。琰魔法王随罪轻重，考而罚之。是故我今劝诸有情，然灯造旛，放生修福，令度苦厄，不遭众难。”

尔时，众中有十二药叉大将，俱在会坐。所谓宫毗罗大将、伐折罗大将、迷企罗大将、安底罗大将、頞你罗大将、珊底罗大将、因达罗大将、波夷罗大将、摩虎罗大将、真达罗大将、招杜罗大将、毗羯魔大将。此十二药叉大将，一一各有七千药叉，以为眷属。同时举声，白佛言：

“世尊！我等今者，蒙佛威力，得闻世尊药师琉璃光如来名号，不复更有恶趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至尽形，归佛法僧。誓当荷负，一切有情，为作义利，饶益安乐。

随于何等，村城围邑，空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。

或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结。”

尔时，世尊赞诸药叉大将言：“善哉！善哉！大药叉将！汝等念报世尊药师琉璃光如来恩德者。常应如是，利益安乐，一切有情。”

尔时，阿难白佛言：“世尊！当何名此法门？我等云何奉持？”

佛告阿难：“此法门名说药师琉璃光如来本愿功德。亦名说十二神将饶益有情结愿神咒。亦名拔除一切业障。应如是持！”

时薄伽梵，说是语已，诸菩萨摩诃萨，及大声闻，国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人、非人等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。