为者常成，行者常至——意思是：坚持不懈做事的人，总会成功；不倦而不停步向前走的人，总会到达目的地。
“为者常成，行者常至”——原文出自《晏子春秋·内篇杂下》：
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也。常为而不置，常行而不休者，故难及也？”
译文：
梁丘据对晏子说：“我恐怕到死也赶不上先生您了！”晏子说：“我听说，努力去做的人通常可以成功，不倦前行的人常常可以到达目的地。我和别人比并没有什么不同，只是经常做个不停、走个不停罢了，所以很难被赶上。”
“为者常成，行者常至”——正是靠着这种执着进取的精神，身材矮小、貌不出众的晏子，成为齐国历史上与管子并称的大政治家。
通过梁丘据与晏子的对话，借晏子之口，阐明了一个同样的道理：做任何事情，包括学一门学问，只有“常为而不置，常行而不休”，才能获得成功。晏子用自身事例来说明这一道理，具有很强的说服力。
这一段，亦如——荀子在《劝学》中说：
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
上述两段，如出一辙、如同一理，皆强调的是：做事要持之以恒，不断努力。
给我们的启示都是：无论做什么事情，只要持之以恒，就有可能成功。
“为者常成，行者常至”——也就是在说：“做”和“坚持做”的重要性——它鼓励人们：做事情要持之以恒，不要轻言放弃。只要坚持，终有收获——学习如此，工作如此；打天下如此，守成也是如此。
中国的传统哲学，是讲究实践的哲学——俯拾皆是讲求“坚持”“践行”的名言：从“千里之行，始于足下”，到“日拱一卒，功不唐捐”；从孔夫子的“高山仰止，景行行止”，到王阳明的“知行合一”，无不如此。
这其中，有着深刻的哲学理念：知识，仅仅是“认知”是不够的，更要去实践。只有实践，才是真正的认知，也才有可能使认知深化。
所以，“空谈”者，往往误国；而实践者，才会真正为人尊崇。
同样，晏子的这句话，也包含另一层意思：所谓“圣人”，与常人可能并无大“异”，真正存“异”的地方，也许就是“为”和“行”。
孔子也曾说：他与别人不同的一点，可能就是“吾道一以贯之”。
认准一个理念，坚持不懈的追求、践行，也许不一定达到所有人都敬仰的境界，但至少问心无愧、顶天立地。
行百里者半九十——中途止步、半途而废——大多数人，努力的程度，也许终其一生，都达不到比拼“天赋”的境界，只能比勤奋。
天下大事，必作于细——注重细节，从细微处入手也很重要。海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高。坚持从细微处做起，坚持从平时做起，注重细节，点滴做起，才能成其伟业。
最后是热爱——发自内心的热爱，这，是“常为”和“常行”，最根本的保证。“事在人为，为者常成；功在不舍，行者常至。”——道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
相反：“有志者，立长志；无志者，常立志”——树立一个终生奋斗的人生目标，这是一种信念，也是一种理想；而遇到困难就言败，就退缩，就转换新目标，其命运，也只能是 "心比天高命比纸薄"。
同样，创业者，如果没有创新做事的兴趣，没有对建功立业的狂热追求，是不大可能在创新创业路上坚持走下去的。
俗话说：“书痴者文必工，艺痴者技必长。”——只要是：痴迷于读书、写作的人，或是：创新、创建、创业的人，一个“痴”字，终究会让你——有所成就。
“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”在我们的心中，总觉得路途遥远，其实，我们从根本上，就应该知道——脚比路长；没有比人更高的山峰，因为我们知道：“山高人为峰”！
尝试、探索、热爱和坚持，应该成为——有志于读书的人，或者是：创新、创业者——之：人生信条。
路漫漫其修远兮——每一个新的开始，一定要：善于归零、重启、再出发。只因为——为者常成功，行者常致远！
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