读书.读人.读物（六）读书得间

2018年11月29日  星期四  天气非常不错

读书.读人.读物（六）读书得间

读金克木老先生的《书读完了》读后感

1.堂主与古人对话

惠施说：我有五车书。

杜甫说：我读书破万卷。

东方朔说：我学习三冬，文史足用。

堂主说：古时候书是刻在甲骨或竹简或布帛上的。成本高啊，我们现在一本书，顶着过去一车书还多呢！我们现在小学生可以读四大名著，可读世界历史未解之谜，还有中国上下五千年历史呢！东方朔不过是汉朝的读书人，历史文化哪里有今天的丰富呢？

东方朔说：少就是精啊。口口都是肉，岂不美哉！

堂主说：满满一室的书尽收眼底，光每一本书翻一翻都要我最少一年的时间吧，但是我依然感觉书读不完，读不了。真有点快乐，有点苦恼啊！最烦恼的是，读完一本书，过一段时间恨不得连人名都忘个光光！读书有读书的满足和幸福，读书也有读书的无奈和烦恼。

以上对话，是堂主臆想的结果。臆想并不是完全不好，没有臆想，这个世界少了多少趣味？

2.正题：读书得间

今天看了金克木老先生的《书读完了》，关于福尔摩斯读书得间这一部分。前面的二分之一内容是讲解读什么书的问题。篇幅很大，一个中心——读书就读经典的“经”书，包括中国的四书五经，尤其是对《大学》《论语》《尚书》《春秋》做了一个趣味性的入门介绍。国外的经典自然要读《古兰经》《圣经》这些“经”。“经”读好了，自然地非常容易去读别的经典名著了。

我非常认可金克木老先生的这个忠告，读书的路很多，一定有一条最好的路，那就是直接登上经典中的经典的这趟列车，沿途风景迤逦，且直达目的地。也许一开始感觉枯燥乏味有读不下去的感觉，但是和做任何事一样，只要坚持读下去，一定会有柳暗花明又一村的豁然开朗。

读书.读人.读物（六）读书得间

今天重点读的是这本书剩下的二分之一，重点是解决如何读书这一问题的。也就是读书方法的问题。

3.听故事：读书得间

讲读书方法之前，先讲一下伯乐相马的故事。也许很多人没有读过，可以听一听这个特别经典的历史故事。

故事出于《列子》，说的是：秦穆公立志要秦国富强而招揽人才。他请来伯乐，要他去找一匹千里马。伯乐推荐了九方皋。找了三个月，九方皋回来报告，找到了一匹千里马，说是黄色的母马。马到了，原来是一匹黑色的公马。大家都笑九方皋不认识马的颜色和性别。可是一试之下，果然是千里马。于是千古流传了“相马于牝牡骊黄之外”这句名言。这话是伯乐对九方皋的解释和称赞。他还说，九方皋“相马”是“见其所见，不见其所不见。视其所视，而遗其所不视＂”。

《列子》的这个故事用秦穆公、伯乐九方皋三个人物表达出发现人才的一条秘诀——见其所见，不见其所不见。

懂得这妙诀而实行的是曹操。他的“求贤是不论出身和行为，只问有没有能称职的才干，只管效用，不看包装。

再推上去，刘邦、萧何敢用小兵韩信当大将也是依据这一条妙。不问他是否“出人胯下”，只问他能不能带兵打胜仗。

要办什么事就得找能办好这件事的人。这人的其他一切都不必管。

“金无足赤，人无完人。”哪有那么多的全才？这就是“见其所见，不见其所不见”。

九方皋的妙法就是：不问是黄马是黑马，不问是公马是母马，只要能日行千里，那就是千里马。

若是只看包装，追查血统历史，全面挑别，那就没有千里马了。

读书.读人.读物（六）读书得间

4.见其所见，不见其所不见

这与读书何干？读书也这样。“见其所见，不见其所不见。对于自己需要的，能够读得懂的，想去读好的那本书，就有读的价值和意义。里面一定有读不懂的，不想读的，读了没用的，自然可以跳过去。当然对自己感兴趣的部分，可以读三四遍，七八遍，上十遍。这样读下去，效率不高才怪。这样读下去，效果一定会好。

金克木老先生说：一本书里可以有无数内容，有各种层次的思想，那就只能取我所需，见我所见，择其一端，不及其余。为什么“好书不厌百回读”？就是因为读书一遍见到一些，再读又见到上次没见到的，读来读去甚至读出连作者自己也未必事先想到的。这就是“读书得间”，读书有法——从书中故事中看出门道来，看到别人看不到的东西。这个方法就是：见其所见，不见其所不见。

读书多了才会感觉到“开卷有益”。如果不读书就会说读书不读书有什么关系？如果读书很少就会说多读书少读书没啥区别啊！读书多了，自然懂得如何做出取舍：见其所见，取其精华并为我所用。不见其所不见，排除干扰并去其糟泊。