五、秦始皇诏铁权
权是古代的秤砣，这件铁权是官方核定的标准器，今重量30660克，约合秦时119斤，也就是1石[shí]，秦代1石[shí]=4钧=120斤（秦汉时1斤等于250克）。
秦始皇的历史功绩之一是统一度量衡，他一统天下后对全国发出诏书，铸在各种铜器上，内容是“廿[niàn]六年(秦始皇26年，即公元前221年)，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首（平民）大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾[wǎn]（两位丞相名），法度量，则不一、歉疑者，皆明一之。”这件铁权上仅存了其中的29字。
这封诏书见于多件秦代的量器上，著名的商鞅方升也补刻了这篇诏书。
六、拥抱葬
大厅里展示了一具大同出土的北魏时期的棺，棺里是一对男女，两人颜面相对，侧身相拥，这种拥抱葬在北魏平城（今山西大同）多有发现。
研究表明这是一对平民夫妇，夫先死，并没有发生妻子追随于地下的爱情故事，而是在妻子死后，下葬时人为摆成了拥抱的姿势，反映的是古人“生同衾[qīn]，死同穴”的爱情观念。
七、石灯、陶魁
这两件文物出土于北魏平城（今山西大同市）的贾宝墓，其人不见于史册，墓铭碑记载了他是凉州武威郡平民（今甘肃武威市），葬于太和元年（477年），魏晋南北朝时武威贾氏是名门望族。
石灯的下部有一圈八面浮雕，内容是伎乐人物形像，有演奏排箫的，还有穿着犊鼻裤表演吞剑杂技的，反映了北魏时期人们的生活状态。
陶魁我以前没有见过。
据考证，魁是汉代较常用的一种带柄的大碗，是盛羹用的。
《说文解字》中说：“魁：羹斗也。”汉代的魁是一种形状像匜，宽腹平底，有柄的盛羹器。民间用木制或陶制的，上层贵族用铜魁或漆魁，有的柄装饰为龙首形状，出土时往往魁里放着勺，说明他们是配合使用的。
东汉山东嘉祥县武梁祠画像石上有一则孝子故事——邢渠哺[bǔ]父，邢渠一手持魁，一手举著，在侍奉父亲。
魁在历史上延续的时间很长，一直到元明时期还可以见到。
因为魁形似斗勺，而形体大，所以民间引申为“大”和“为首”的含义，构成了词汇“党魁”、“魁首”。
这件北魏的陶魁，内外壁均有彩绘，内壁画有青龙、朱雀，是汉文化四神图像的代表。
八、下颌托
又是一件我以前没有见过的。
下颌托是整理逝者仪容的丧葬用具。我国目前共出土近100件，分布于新疆、大同、两京、三峡和南方地区，时间从春秋到宋元，质地有帛、铜、铅和金银。
我国最早的下颌托出土于新疆地区，近40件，均为布帛织的带子，从死者的下颌部勒到头顶，打一个结，最早到春秋时期。
此后山西大同北魏时期墓葬出土12件，铜的较多，本次展览中新出土的下颌托也属此列，是一件金质的。
两京地区（长安、洛阳）北魏晚期到唐代出土20件，金银铜均有。
此后三峡地区和南方有17件，时间最晚到宋元时期。
由下颌托的时空分布可以看出，随时间推移，传播途径为新疆→大同→两京→三峡→南方。这是一种外来的十分特殊的丧葬用具，使用人群十分有限，传播应该是随着使用人群迁徙发生的。
下颌托最早的源头可以追溯到古希腊，公元前1200~800年，在雅典的墓葬中便发现金质或铅质的下颌托。公元前6~5世纪的古希腊陶瓶上也绘制有在葬礼使用下颌托的图像。但古希腊和中国之间的广大地区，至今未发现下颌托，原因不明。
下颌托是做什么用的呢？
下颌托是为了防止尸体的下颌脱落，保持五官端正，保护头部仪容的丧葬用具。推测与草原游牧地区盛行的萨满教信仰有关。萨满教灵魂观认为，人死后灵魂会离开身体出去游荡，如果尸身保持完整，灵魂还会回归，否则会变成游魂野鬼。头颅是灵魂的寓所，保护好头部是为了让灵魂顺利回归。
太原文庙的山西“十三五”考古成果展中，还有一些有趣的文物，就不一一赘述，大家有空约起，去看展吧。
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