在美学里，悲剧分为两种类型，其一为崇高性悲剧，其二为非崇高性悲剧，窦娥的悲剧无疑是属于后者。
非崇高性悲剧主要是指主人公被社会环境磨灭了应有的个性和能力，从而引发自身的悲剧。
窦娥，一位众所周知的悲剧性人物，她的思想深处是三从四德，是封建的贞洁观念，于我自己而言，活着才是最重要的事情，正所谓是留得青山在，不怕没柴烧，然而，在窦娥的眼中，生命和贞洁，她选择的是后者，她的死亡，是被张驴儿陷害，是被贪官误判得后果，然而，也有她自身的原因 。
生活在封建三纲五常的环境中的她，呈现在我们眼前的，是一个没有个性的人物，小时候，父亲把她卖給蔡婆婆，虽说心理是很不情愿，但是，他又不能极力反抗，毕竟这是父亲，以父为纲的思想将她深深地束缚住，这为她后来的一系列悲剧埋下了伏笔。
和丈夫完婚一年之后，丈夫便去世了，丈夫三周年祭日过了之后，当有媒婆向她提亲，她怒斥媒婆，作为一个年轻貌美的女子，她也有追求幸福的权利，而且她婆婆也没有流露出反对她再嫁得思想，但是她呢，坚守着那封建的贞洁观念，一女不嫁二夫，是她内心的坚持，在她的世界里，希望是在死后就能够立下贞节牌坊，试想，活着的时候却没有勇气去追求自己的幸福，却永远在渴望那死后的虚无的东西，想到自己生命苦难之时，她心底还有迷信的观念在怂恿着她，莫非是她前世造的孽太多了，却从不从自己的身上，去思考那些贞洁烈女的行为是否真的正确呢?
窦娥一次次拒绝张驴儿，换来的是张驴儿要对她的婆婆下手，我不能去否认她拒绝张驴儿的正确性，毕竟张驴儿是个无赖，但是，她拒绝张驴儿的原因却永远都是贞洁观念在作祟，这就让读者不能去理解了。
在她魂魄和父亲说话之时，她依旧没有从贞洁观念的束缚之中挣脱出来，他希望的是为自己立下贞烈女子的名单。
生而为人，自己未曾经历过窦娥的生活环境，但是，即使是在封建时代的女子，也涌现出一些有个性的女子，不为世俗所束缚，而那貌美的窦娥，为何就不能从那世俗的观念中脱离出来呢？
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