随笔

昨晚睡得早，太阳还没有出来，我就坐在阳台上了，眼前的竹林已经是满目的绿了，现在己经仲夏了，多久没有看过竹子了，可想而知，竹林的边缘就是路了，时不时的车响听得人感觉到是一种讨扰，如果没有汽车行驶过的响声，坐在这里什么也不做找找安静的感觉也是一件奇妙的事情，过去有段时间我曾迷上了这科感觉，泡上一杯茶，坐在阳台等着初升的太阳，夏天想看初升的太阳也是一件罕事，为什么这么说，太阳日出有时候在早上伍点之前。四点多少分钟就要起来。早上四点人们一般都在酣睡中，现在社会夜生活方式少不了了，睡得较晩，传统里讲究的日出而耕，日落而息，几乎成为一种理想.，多数人都是想想而己，更何况那有我这种人当想把生活置身于虚无缥缈中，有时我在想，我之所以如此，是不是我对现实生活应对方面有什么缺陷或者是一种什么自卑式的情绪，看过一些碎片式的心理读物，这种情况一般在心理层面可以找到病灶，病灶这个词多少得吓人，这不是自扰，假定有这么个病灶，硬要在自己这里寻找，而且还要给它安排个位置，在这样一个假定前提下让自己给自己有个说法，这样先结果后原因的思维在平时生活中经常出现，如果结果是个阳光的结果，可能找原因的这个过程是个建设性项目，反之就是一种悖论和陷井了。

说到悖论我想起了僵尸悖论，僵尸港台片里那种跳来跳去，面无血色的造型，它们冲着一个目的就吸血，见人就吸，没有什么人的悲闽和情感，现在的游戏里常出现这样的僵尸，背后有个操控者让它去执行一种任务，一种纯粹的工具性存在，不能把它当成人类来对待，人中间即使最大恶极的人也有其人的一些伦理的东西.虽然这种人的恶已经触到人类伦理道德的极限，但是人的复杂性在他的内心世界里深刻分析他还是有人的正常的普遍原则的东西，只是其判断力主宰里恶意识占领了，其内心还有一种善恶的竞技场，所以我们把这种人定义成恶人，他还是人的范畴。

僵尸的提法出现时，伴随着大工业时代，那个时代是个物理时代，机械论统治，人类都在自己的世界里寻找一种机械，程序的控制去完成自己的目标，卓别林的电影就是那个时代的反照，相应的思想观念中出现了一种唯物主义的思潮，正是这种唯物主义的极致导引形成了大工业时代人类道德伦理的危机，这个阶段思想界高调的炫耀的唯物主义正在一统历史，前大工业时代人类是个宗教社会，这个时候，我的事我做不了主，要让上帝判决，那是一段悠久漫长的唯心时代，形成鲜明反差的唯物世界过程中，人在其中的意义是什么，难道如生产资料，资本以及生产的产品一样就是个物的问题，人类把过去的那个灵魂问题重新拿出来思考它的意义，僵尸概念是和唯物主义一起出现的，就是对时代的一种反思和批判.人类陷入一种僵尸状态，迷失了灵魂的物质状态，被戏虐为僵尸，其实现代电影对僵尸的呈现挺可怕的，极致的唯物思想将使人类陷入到僵尸困境，从而形成了思想界的僵尸悖论。

这会儿太阳露出微笑的脸了，从那么远的地方那道光芒穿过竹林射到了阴台，据说这道光芒有一种至阳的能量，有了这样的念头，我从椅子上站起来，迎着它。