雪漠
人是奇怪的动物，处于顺境时，你会希望、且觉得自己该得到更多，易生起贪心；处于逆境时，你会觉得自己失去很多，易生烦恼；不顺也不逆、不起波澜时，你容易变得愚痴，不懂分辨取舍……这些，都是妄心在做怪。
它们之所以存在，是因为人有欲望。欲望由妄心生起，充满了对立分别，又把一切视为恒常存在，总是贪恋执著，无论面对什么，都很难摆脱非喜即恶的偏执。就是说，面对世间一切，都用个人偏见去解读、去衡量，充满对立的比较。
二元对立的态度，导致了情绪化地应对世上一切，以个人得失来衡量人生经历，故而总是被这样那样的境遇所刺激、所干扰，总是被外在束缚，疲倦又受苦。
圣人证得了平常心，超越二元对立，他随缘应世，无执无舍，但行中道，不以好恶来区别事物，不存偏见更不会被偏见左右，以妙用应对一切，并作出最恰当的选择。
当心灵焕发出这种光芒，照亮我们的生命时，我们便安住在一种宽坦任运之中，自然地做人，自然地行事，既无机心，也无造作，不把任何事放在心上，却能专注地做好任何事。
它是一种不被感性动摇、又不失感性的智信。它是慈悲与智慧俱足的。所以，证得平常心的圣者起心动念无非利众，心中却没有利众的概念，也无损己的分别，故而圣人不昧因果——不是不落因果，而是不被因果的外相蒙昧。
因果率是自然规律，但圣人实现了超越，不会被外在的现象所迷惑，他知道一切都是虚幻的，因此不会被迷惑，更不会被控制。他们能坦然接受命运中的一切，随缘做好当下的选择，种善因，遂有善果。有趣的是，凡夫在乎果，却不在乎因，他们总是任性地造下恶因，又希望不要收获相应的恶果，这可能吗？
种瓜得瓜，种豆得豆，断不会你种了瓜，却收获了豆。所以，凡夫总有很多烦恼，心灵的宁静和安详总是会受到干扰。
我说过，干预命运的秘密不在心外，而在心里。欲望是人性魔咒。一切纷争都源于欲望和无知。所有纷争的主角都不是受益者。那些妄念的奴隶奋斗一生，也无法摆脱痛苦的纠缠。
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