今日,龙风文学院八期第19考场(红三系华南大区)当值,大鹏文学(冶春诗社)领现代诗题“漂流的瓶子”,《竹海文艺》“竹海.醪糟”主题全国征稿完美收官。
梦想,是靠自己一步一步走出来的!
1.
今天,敝余当值,愿见又快又好答卷,愿与诗友们交流诗的技与道……
2.
@王y伟 诗友好!
在卷子上把“挺有名”的人物名字写错,那是要贻笑大方的!
我们学诗、学中华优秀传统文化,必须要有
“三心二意”——敬畏心、感恩心、灵性良心;真意、善意!
至于“王明阳”是谁?我也不知道!很可能就是王某某或王x阳吧!
不怪您,都怪考试太紧张,您没能及时看到我的临屏纠错!
努力吧!我们同学共进!
3.
弄文字的人,搞不清;。!和你、您的正确使用,是会被人笑话的!——敝余称诗友们更别说老师了,从来不敢也不会用“你”!
诗是技与道的完美融合,“我诗写我心”才能有真情实感,才能传达真善美,才能被读者所感动、所记住!
4.
@陈D海诗友
个见,仅供参考!
我觉得,写人物能抓住其特质和特色去写,会出彩,比如白居易:新乐府运动“领导人”,诗老少咸宜、妇孺皆知,《长恨歌》“古典诗歌中的不朽之作!”…………
写王阳明,写什么?
写心学,写传习录,写立德立功立言三不朽!……
5.
写诗,一定要先写对字!
有一个小姑娘,叫朵朵,以音起异(疑),或曰:多啥多?你不能重男轻女!也或曰:多啥多,不就俩吗?还儿女双全!
所以,你写诗更不能把花朵写成“花垛”,会被人笑话的!
上面这段话来自我另一个手机号的朋友圈 ,矛头直指我的“国际观察家”朋友,还标榜什么“哲理诗”!
我指出过他的错别字,他不在乎、不甩乎,而我,从此再也不读他的“狗屁不通”的诗文!
6.
@
交完答卷,绝不是万事大吉!万里长征才走完了第一步!
今天,我的一位诗词老师还在社群说:咋能写好诗?无非“读万卷书,行万里路”!
我甚至觉得,我们很多的诗友,应该最好重读初高中语文!(《咬文嚼字》和《语文基础知识》就是我的床边书!)
诗友们,努力啊!
@王y伟 诗友
知我者,惟吾心也,惟余友也!
但愿“较真”“吹毛求疵”不得罪到君子们,就阿弥陀佛啦!
我不是好学生——五期、六期考卷都没做完——主客观原因都有!
但我是好老师——七期分院长——殚精竭虑,无私奉献!很欣慰培养出(应该是缘遇了)一个优秀学员、八期的分院长。
7.
人这一辈子,难免遇到不被理解,不公平、不公正甚至是委屈、冤枉,怎么办?
这是生活态度和人生智慧!
有道是:宠辱不惊望天上云卷云舒,去留无意看庭前花开花落。
佛偈曰:看破,放下!
夜半读故地农技推广群《农业技术职称改革》文偶感
文/一夫鲁白
副高以死所何怨?埋骨银城亦坦然!
西漠绊羁心自喜,豪情铁血付良缘。
转自《大鹏文学.冶春诗社》,读懂吾诗者,乃我知己也!
8.
看看人家,前者是诗社社长,在不断学习,且不耻下问——让敝余帮着改投稿散文的错别字;一个是东北的普通妇女,劳作之余务诗文,这诗了得!
师父不是师傅,老师是认了他的老师为义父的!
我们,如何当好学生?如何当好老师?
愿只愿,问心无愧!
9.
当值是累人的差事!主要是心累!
诗友们晚安吧!明天还要活,还要考试,不易啊!
我将继续我随心所欲、随缘而乐、随性而追德与善的“伟大事业”!(哈哈哈)
——*——师傅与师父引来的讨论——*——
1、师傅”最早出现在春秋战国时期,指的是从事教学活动的人。傅”专门用来指称在帝王皇室中参与教学的人,以教导学生为职责的人,其中这个词语是联合结构,师和傅是同义。了清代中后期,随着西方文化的引进,师傅”的含义就更加扩大化,不但称呼老师,也用来称呼工、商、戏剧等行业中传授技艺的人,比如木匠师傅、川菜师傅、太极师傅等等。到了现在,师傅”一词的应用,就更加广泛,对于有些技艺或者年长的人,都可以称为师傅”
2、师父”这个词,经常用作对和尚、道士的称呼,一直沿用至今。师父这个称呼,出现得比较晚,是在唐代才出现的,和师傅”的意思相同,起初也指从事教学工作的老师。到了唐代以后,师父”也开始指一些有特殊技能的人,但往往用于武术、戏曲、手工技艺等传统技艺领域方面。到了元明时期,师父”这个词,经常用作对和尚、道士的称呼,一直沿用至今。
师父和师傅的区别
“师父”的基本含义与“师傅”相同,泛指从事教学工作的老师。历史上,“师傅”一词最早出现于秦汉时期,而“师父”一词或自唐代起流传。
“师父”一词在感情色彩上要强烈得多,所谓“一日为师,终生为父”,在传统社会中,“父”具有被仰视、遵从的特殊地位。儒家讲“天地君亲师”,可见师者地位等同父母。
而今“师父”一词最常见于武术、戏剧、表演、手工艺等传统技艺领域。而“师傅”一词则延伸为对士农工商各行各业人的尊称,比如“司机师傅”、“渔农师傅”等。
——以上来自杨C堂(红系副系长)老师
——*——大鹏文学社广力童子社长老师说“诗”——*——
诗 之由心感而歌咏之声发,古者民俗歌谣,皆谓之诗。十五国风所采是也。《击壤》《卿云》,亦皆可歌,不尽比于琴瑟,是故古无所谓诗学也。诗之兴其始于“颂”乎?欧阳庐陵曰:“古者登歌清庙,大师掌之。”是故四(诗?——鲁白)始之体,惟“颂”专为郊庙颂述功德而作。其他率因触物比类,宣其性情,恍惚游衍,往往无定。未若“颂”之立为专体也。
所以“诗”在上古是国之大事,掌教化之功!非当下歌颂言志咏物之小功用。
10.
我的外甥,在昆山当叉车司机,又做妈祖庙义工,曾给一位老太太洗脚、捶背,给感谢费200元,他拒绝了;给他的老师(箍瓷匠)20000元买棺材,我疑惑了很久,后来知道,老师遗嘱把一套房赠与了他,他要了!——我为外甥点赞!我无比欣慰!
但他在朋友圈 说:“我的师傅走了,我给他置办了最好的棺木”,我毫不客气地说:
给你传授技艺,让你明白做人的道理,应该称师父!
老师真的是伟大的!我爱我的老师!
(你会注意到,我把群友、诗友大多都是称“老师”的!)
阿弥陀佛/p>
附录:(也是临屏说道之内容)
其实,这部分内容很重要,今天的所有话题都是由此引起的!
(若果你读了河图洛书luoyifu的头条文,你就会明白!)
今日头条今日头条
河图洛书luoyifi
中国西部散文学会会员
王阳明为啥叫王阳明?
王阳明就是王阳明,又叫王守仁,乳名王云,绝非“王明阳”。
1,王云生之奇
在出生后的4年里,王阳明一直没有开口说话,甚至很少哭,王阳明的家人个个都非常担心!一天,爷爷抱着小王 阳明并唤首他的小名:”云儿,你怎么就不开口说话呢?”话音刚落,他就猛然记起自己的孙子2岁时曾大病一场,高烧不退,,虽然之后退了烧,可从那时候起,人就变得木讷呆板了。
不过,这种情况并没有持续多久。一日,爷爷坐在摇椅上抱着王阳明想逗弄他开口说话,但小王阳明并没有理会他。恰巧,一个从远方而来的道 士迅速来到爷孙前,见到王阳明便大叫一声道:“此子非同一 般啊。”王天叙说:“道长若是想讨一口吃食 ,其实也并非要如此,礼节就不必了,请进屋。”这个道士确实想吃顿饱饭但他不是吃白食的,他跟王阳明的爷爷说给他一份活干,什么活都行。王天叙对道土说:“王云是我的孙子,出生4年从未开口说话,你知道这其中的缘由吗?”道士开口道:“你给孙儿起的名字把天机说破了,他当然不肯说话。”语毕,他拿了食物扬长而去。
王阳明的爷爷明白了,原来,爷爷因为王阳明出生时天降五色祥云便给他取名“云”,确实一字道破天机。王天叙这才明白,王阳明之所以不愿开口肯定是因为泄露了天机。道士走后没多久,王天叙将孙子的名字改作王守仁,这个姓名中规中矩,在当时很是符合世情。巧合的是,没过几天,王阳明竟然开口说话了,而且这么短的时间内就将话说得流利顺畅,还出口成章。王天叙大吃一惊,问他:“我之前并没有教过你,你怎么会古文?”王阳明回答道:“你天天在我耳朵边诵读,我当然都能记得。
从王阳明开口说话的那天起,他当初的呆板木讷就全都消失不见了,他的童年生活过得很愉快。父母一般都觉得小孩子在七八岁的时候是最难应对的。在这个时期,孩子的大脑逻辑性思维较差,感情十分复杂,又缺乏理性思维,很容易出现叛逆的行为。你叫他站,他就走,你让他做什么,他就偏偏不做什么。王阳明在七八岁的时候也很贪玩,不过,他并没有干去房顶上揭瓦爬树捣鸟窝、揪老师的胡子之类的事情,而是迷恋上了象棋。
他对象棋的痴迷程度令人震惊,他曾不吃不喝不睡与人连下三天三夜未曾合眼,他从来都不会半途而废。人想做大事,最不可缺少的就是持之以恒的毅力和战斗精神。但是,他的母亲却不支持孩子如此痴迷地下棋,于是大发雷霆地将象棋扔人池塘中。王阳明对此感到很痛苦,并曾为此事赋诗一首:
象棋终日乐悠悠,苦被严亲一旦丢。
兵卒坠河皆不救,
将军溺水一齐休。
马行千里随波去,象入三川逐浪游。
炮响一声天地震,忽然惊起卧龙愁。
2,阳明子之来历
王阳明曾患有严重的肺病。那个时候还没有抗生素,得了肺病就如同绝症。然而, 王阳明喜欢到处寻仙问道,此前得了个半仙给他开的药方,药方中要他每天的
的砒霜。因为王阳明常年服用砒霜,所以他-直面色铁青。吃砒霜治肺病这个药方是个民间偏方,
正是这个偏方救了王阳明一命。
肺病患者不能受累,但王阳明从来就没有闲下来,即使不工作,他也会“格物”。所以,他的秉烛夜读很快就拖垮了他的身体。有- 天,他边看书边咳嗽,突然把书扔到一边,说:“我王阳明怎能把有限的生命浪费到这些虚无的东西上!”没过几天,他请了病假。当时,明朝境内虽然有江西的E五和琼州的些少数民族造反,但还轮不到王阳明这样的小官去担心,所以,上级毫不犹豫地批准了他的假期。
王阳明回到浙江老家养好 了身体,但是仍然担心肺病会复发,于是就在会稽山阳明洞造了口座房子,开始学习导引之术,自称阳明子,这就是现在我们称王守仁为王阳明的原因。茅山,盛产茅山道士,大家听到茅山道士,就会和僵尸联想到一块。而阳明 洞原名叫阳明洞天,阳明洞是当地人的俗称,传说这也是大禹藏书和葬身的地方故又名禹穴。清朝人传得非常神奇,说:阳明洞是一块大石,位于会稽山龙瑞宫旁,《旧经》三十六洞天之第十一洞天也。《龟山白玉经》有云:会稽山周三百五十里,名阳明洞,天仙圣人都会之所。
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2020.8.28pm于梨城库尔勒愚陋斋
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