今天结束印地语，开始正式进入“梵语”了，之前因为有很多疑惑，老师就说先学《心经》再学《金刚经》，于是今天便开始了我的《心经》之旅……
喜欢这种一本正经的翻译者，因为老师不会告诉我翻译之后的思想，不会再在意义上面叠加意义，不会用他自己的理解来影响我的理解，或许因为这些年听了太多的讲解，意义上面的各种叠加，神秘色彩上的各种神秘，有相同的，有相对的，已经积攒了足够多的恭敬心，好奇心，依赖心……好想了解一下，原文的究竟是怎样？
然后我第一次知道，原来佛陀的语言是那样的朴实无华，今天第一句，“般若波罗蜜心经”，按字典翻译，我们暂且可以翻译为“到岸的洞察力核心准则”，而当初唐长老没有用这个意译，选择了音译，这让我联想了一下文字的意义，我们暂且举一个例子，如果我叫一个人的名字，比如妞妞，我开心的叫妞妞，生气的叫妞妞，撒娇的叫妞妞，高冷的叫妞妞，你的感受一定会完全不一样，而在声音里面，你一定会感受到我的开心，生气，娇羞，冷漠…可是至头至尾，我只说了两个字。所以这就牵扯出一个波频问题，不同情绪下的波频所传达的长短不一，也就让我们有了不一样的感受，而如果我们只用波频不用文字可以吗？请允许我天马行空的假想，也许在那个语言“滞后”的古古代，也许就是只有简单的波频，因为仅用波频，就足够表达，而后来语言的发达，就是我们需要打的标签越来越多，多到在我们已知的波频下，不能准确的沟通表达？
所以我忽然有了另外一个假想，也许各种心咒、密语，最重要的不仅仅是字面意思，而是那种音调，频率，而我们说的某句密咒可以和某位菩萨想通，或者能得到某位菩萨的庇护，也是因为在足够多波频下（由量变而引起质变），能引起同波频的振动。
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