大家没看错，这个叶公就是成语“叶公好龙”的男主“叶公”。
叶公，性别：男，民族：汉族，籍贯：楚国（春秋），家庭出身：楚国皇族，生卒年月：生日不详，据推测，生于约公元前550年，卒于公元前470年，与孔子（前551～前479）是同时代人。芈姓，沈尹氏，名诸梁，字子高。因封地在叶（音shè），故称叶公。
家庭关系：父亲沈尹戍（一作戌），楚国左司马，吴、蔡、唐三国伐楚时（楚昭王十年），阵亡。母亲生平不详。
叶公爷爷的爷爷，就是大名鼎鼎的春秋五霸之一的楚庄王。
功绩1：沈诸梁被封于叶（楚国北疆重镇）后，养兵息民，兴修水利，发展农业，开创了我国古代小河流域治理的先河。
功绩2：楚惠王十年，以70高龄之躯领兵平定白公胜之乱，擢为楚令尹兼司马。
正文：
孔子当时正在周游列国，贩卖他的治国安邦理论。听说叶公政绩显赫，特地从蔡（现河南新蔡）入叶，希望与叶公探讨治国方略。这一期间，叶公先向孔子的弟子子路侧面打听孔子，但是叶公没问对人。因为子路没回答。
不用想也能明白子路为啥不回答。到不是说为长者讳，子路作为弟子不便评价老师。子路原本乃粗鄙野人，是孔子设礼相诱，收归门下的。当了孔子的弟子后，还经常怼老师。
这是一个莽汉，擅长的是武力，不善言语。当然也有治国之能。孔门十哲之一，孔子评价很高，最后也死于蛮干，这是后话。
孔子与叶公认识后，叶公经常请教孔子为政之道，但是蜜月期还未结束，两人闹掰了。起因在于两人当天话有点多，孔子对叶公的“近者悦，远者来”的治叶理念大加赞赏，叶公一时兴起，说完政治还不尽兴，主动聊起了道德观。
叶公：俺们县有个人特别耿直。
孔子：举例说明。
叶公：俺一老乡，他爹偷羊，他敢告官，把他爹送进局子里。
孔子：……（冷笑不语）
叶公没明白孔子为啥笑，还追问：怎么样，俺这老乡够正直吧。
孔子：俺们那儿，不这样。“父为子隐，子为父隐”才叫正直。
实际上这时候已经不能愉快的聊天了。
两人对话不在一个频道上了。
叶公是从法治的角度来看的，主张大义灭亲，这是说“正义”。
孔子是从人情层面看问题的，反对大义灭亲，这是说“私情”。
不欢而散后，孔子认为两人虽然在某些方面互相欣赏，但为政观点有本质分歧，“道不同不相为谋”。所以就离开叶县，又去蔡县了。
事情到这一步按说也就结束了。如同搞对象，一开始两人一见钟情，后来谈着谈着发觉不来电，和平分手就好了。
问题的问题在于：孔子和叶公两位当事人没觉着有啥不妥。倒是旁观者（孔子弟子）不爽了。就像搞对象，当事人分手可能没啥难受，男主或女主的七大姑八大姨开始挑对方毛病，骂大街了。
这大街骂的有点“翻旧账”的意思。因为直到400多年后的汉朝，才有人又想起这笔“旧账”。这人就是刘向。刘向骂大街的水平很高超，在他的大作《新序·杂事》里，整了个“叶公好龙”的故事。
这一下，叶公想不火也不行了。而且还流传了3000多年，估计以后还得继续传。
这也算孔门与道家（叶公是道家思想）的一桩公案。
补记：刘向，我国目录学之祖，与其子刘歆在儒学作为经学一统天下后，又重新整理诸子百家学说，并从中吸取营养，以改善儒学的重要人物。
其著作《新序》，是一部以讽谏为政治目的的历史故事类编。
2018.3.14于青城呼和浩特
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