姑苏蓝氏
原文：
蓝氏仙府坐落于姑苏城外一座深山之中。
错落有致的水榭园林里，常年有山岚笼罩着延绵的白墙黛瓦，置身其中，仿若置身仙境云海。清晨雾气弥漫，晨曦朦胧。与它的名字相得益彰——“云深不知处”。
山静人静，心如止水。只有高楼上传来阵阵钟声。虽非伽蓝，却得一派寂寥的寒山禅意。
蓝家云深不知处，在姑苏，姑苏就是现在的苏州。古来的江南水乡，一口吴侬软语醉人心间。
姑苏位于长江三角洲与太湖流域，自文字记载以来的历史就有4000多年。
江左清绮，维扬灵秀，魏晋以来，长江两岸，就是文化十分兴盛。
“云深不知处” 取自贾岛的诗：《访隐者不遇》
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
蓝涣，字曦臣，泽芜君。洞箫，名“裂冰”，佩剑，唤“朔月”
蓝涣
“涣”，乃水，《道德经》：“涣兮，若冰之将释。”
水的流散，水流散四处，则会“泽芜”，润泽百草，这正和蓝涣温和的气质很搭
顺便我八卦主观能动一下，泽芫君，蓝涣，他的名都与水相关，水至清无鱼，而金鳞台，鳞为鱼皮，曦，早上的阳光，似金光，看似这对CP，看似暗合天造地设之意，但是另有一层：曦与鳞，二者只能存一，暗指蓝大与金光瑶，怕是有缘，但无份。
泽芜君
魏无羡曾说：“兰是花中的君子，蓝家是人中的君子。”
诗经有云：
彼泽之陂，有蒲与荷。
有美一人，伤如之何
寤寐无为，涕泗滂沱。
——出自先秦:佚名《国风·陈风·泽陂》
译文：池塘四周有堤坝，中有蒲草和荷花。那边有个俊人儿，让我爱得没办法。日夜思念难入睡，哭得眼泪哗啦。
曦臣
曦，乃日光，微光，臣，古人对自己的自称，表示自谦，谦谦君子，温润如玉，便是如此吧。
臣少好相人，相人多矣，无如季相。——《史记》
洞箫，名“裂冰”。
温雅天性或有诸多不忍，白玉洞箫最解得冰冷，骨子里的清冷气质，是克制，是隐忍，是欲言又止，颇有几分禁欲气质，在表达感情的时候，他不是压抑着，就是按下不表，但是无论何时，他给人感觉就是如沐春风。可能只有当遇到金光瑶，自己内心才慢慢起了一些波澜。
蓝曦臣一辈子去理解别人的内心，知别人的心。可真没几个人可以去明白体悟他心中隐藏的痛苦，隐藏的无奈，就算大家笑称这世上最了解蓝忘机其实不是魏无羡，而是哥哥，读第机就是这么来的吧，又有几个人可以真正明白他脸上如春风的笑容，其实心里藏着什么。曦臣哥哥可以做别人的知音，却没有几个人可以听懂他箫声里的高山流水。知己难得。
曦臣哥哥，不多的出场几乎都是春风化雨的微笑，唯一一次生气是因为魏婴不知弟弟经历过的一切，唯一一次奚落是因为魏婴不顾场合与时机对蓝湛表白。
关于曦瑶，其实我觉得，阿瑶对曦臣大约是仰慕吧。阿瑶的世界里只有三种人：可利用、可摒弃、蓝曦臣与金凌。他不多的爱与温暖，都给了曦臣和金凌，曦臣是他的白月光。
再说曦澄，有人凑CP,有人说，江澄可以给曦臣真心，曦臣可以给江澄温暖。但是两人都是宗主，忘机可以在兄长的包容下护魏婴周全，曦臣却不给自己任性的机会。他有姑苏蓝氏要守护，他不能不顾一切。这便是白玉洞箫”裂冰”之意吧，即使心有执念，心有悔恨，即便伤痕累累，即便骨子里虽有清冷气质，克制，隐忍，欲言又止，但面对众人仍旧是温润如玉，谦谦君子。
这让我想起一句话，知世故而不世故，才是最成熟的世故。
佩剑，唤“朔月”
农历每月初一是朔日，朔日当天的月亮称为朔月，朔月又称新月，一般是看不见的。
农历每月十五是望日，望日当天的月亮称为望月，望月又称满月，月影呈圆形。当月亮轨道上绕行到太阳和地球之间，月亮的黑暗半球对着地球，这时叫朔，正是农历每月的初一。而在这个时候，我们是看不见月亮的，因此称为朔月。朔月这天通常也称为“朔日”。
颇有“此剑只应天上有，人间难得几回闻”的意味，怕是人也是不似这凡尘中人，便是尘世谪仙，佩剑亦是如此，不是凡品。
万里赴泽芜，君子皎如珠
他的心胸也正如水天一般，包润万物之荒芜。上善若水任方圆。
他可以对抱驴痛哭装疯卖傻的魏无羡温柔一笑
可以对出身不好的金光瑶一视同仁
可以对为情困不得出的弟弟无限疼爱用尽全力成全他的心愿
可以在义弟被人怀疑时不惜以身试法……
值得一提的是，三尊之中，赤峰尊聂明玦是尊，敛芳尊金光瑶是尊，唯有他，泽芜君，是君，不知是作者刻意之举，还是我主观能动。
在修士们心中，赤锋，敛芳二尊，那是高高在上的存在，只能仰望着，而泽芜君，才是真正可以在困难中寻求帮助，在黑暗中寻求光明的人，一个真正的温暖的，有血有肉的人，一个恰似完美的人。曦臣一字，便是如此吧。万里赴泽芜，君子皎如珠
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