今天的我們，落在一種忙碌而流於表面的生命狀態中。每日需要處理工作中的重擔、生活裏的瑣事、關係上的發展，當然還有忙碌的教會事工。
“忙碌”真是現代社會的最大疾病，不僅會上癮，還具有傳染力。我們不捨得有“不忙碌”的時間，好使我們省視自己的生命光景，調整我們的生命節奏；顯然“空閑”會使我們焦慮。
因爲當我們停下脚步，就會聽到心靈深處有一個聲音問“你在哪裏？”而和那位始祖一樣，“我在園中聽見你的聲音，我就害怕！（創3:10）”安靜，迫使我們面對生命的本相，那赤身露體之下有著太多不願被光照的污垢。
於是，我們忙碌並流於表面，讓外在世界的各種“偶像”包裹出一個“有價值的人生”，同時也自動忽視了光鮮外表下的敗壞與污垢。信仰，或者說認同一套宗教的禮儀，也不過是裝點我們的門面，使自己更具有迷惑性，顯得像一個良好的基督徒。
在《不忙碌的門徒》一書開篇，作者問：“落入現代生活的繁忙脚步，我們還有可能在生活的各方面享受神嗎？”我想，每個人都要認真省察這個問題，而這必須在安息中、在不忙碌中才能做到。
生活不應該是忙碌而流於表面的，而應該是簡單卻又深刻的，如同一種修院式的生活。陀思妥耶夫斯基的經典小説《卡拉馬佐夫兄弟》裏的佐西馬長老如此説道：“修院生活方式不過是每個人必須活出的生活方式，每個人裏面都具有修士或修女的“胚胎”，在脚步急促競爭、匆忙走過卻沒有真正活出生命之外，總是向往其他東西。我們渴望能更有深度，體驗真理、美麗、意義。”
我們其實都有一股生命的衝動，渴望一種“極簡”的生活，一種類似修士的簡單生活，只有在那種生活中，我們才能體驗深刻的真理、美善與意義。這一定會比現在的忙碌生活更吸引我們。
而邁向這種生活的第一步，便是“在每件事情上都能定調於神”，是在每一件事上都看到上帝的同在，他光照我們，問我們“你在哪裏”，從而使我們避無可避生命中的本相，直面最核心的問題。
而這樣的生活，必然是一個禱告的生命，如書中所言：“不是間或禱告的生命，而是生命本身就是對神的一個禱告！”
因此，當生命向神蘇醒，“整個世界都將是我們的修院”，我們在其中被陶造，被煉净，並散發出馨香的見證。
2020.06.23 閲讀《不忙碌的門徒》第一章 有感
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