人的生活活动是文学活动的前提。如前文所述，马克思在阐明人的活动与动物活动的原则区别时指出，动物也有创造的能力，但动物只是依据生物本能来创造，而人的创造则是依靠自己头脑的思考，在创造过程开始之前就已经充分考虑到了自己创造的结果。结合马克思的这一论述，我们可以从三个方面来说明人的生活活动对于文学活动的美学意义。
第一，生活活动导致人与对象之间的诗意情感关系。人的生产活动是人的生活活动的基础，它是在人与自然之间展开的一个过程。
人的生活活动的美学意义在于，人作为与自然相对的一方，其感觉可以同对象保持一种自由的关系，而动物的生命活动完全从属于自然，动物的感觉只是自然的生理禀賦。
第二，生活活动导致人的自觉能动的文学创造。人的生活活动是各目的性与合规律性的统一。
人的活动的美学意义：动物的感觉只能是出于所属的种的尺度，因此它是遗传机能赋予的感性的感觉；人的感觉除此之外还与后天的学习、思考、锻炼相关，它在具有感性形式的同时，又积淀着理性的内容。同时，人的感觉作为感性活动，它不是被动的、消极的，而是积极主动、富于创造性的。
第三，生活活动使文学成为人的本质力量的确证。人的生活活动是对人“本质力量的确证”。人的生活活动，无论是物质的，还是精神的，由于人的主体能动的参与，既使对象被改变得符合人的要求，又使对象呈现出人的本质力量。
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