慈善本质上是助人，是公平，是二次分配乃至三次分配。
所以，关于慈善，个人的力量是渺小的，其实大头还是要靠政策、靠平台托底。
（把社会福利、权益比作慈善可能差点意思，但本质上是一样的；不能说企业、个人做的就是慈善，而看不到政策、平台的作用；“慈善”不过是一个名字而已，我们要看到它的本质是为人、助人、成人）
但是，正是因为政策、平台太大了、太重要、太不可或缺了，大家反倒习以为常，认为这是自己应得的。。。
其实，你只是生活在一个幸福的国家，而不是一个幸福的世界。。。
当然，个人的举动也是举足轻重的，近可以让自己升华、让周围人受感染，远可以滴水成川、逐步汇聚起势不可挡的慈善力量。
以上讨论的是政策、平台的贡献要看到，个人的举动也要重视；
既要看到静水流深的磅礴，也要看到涓涓细流的势头。
然后，我们再讨论一个案例，这里说的是慈善与公平。
慈善与公平？慈善不就是公平吗？不就是帮助弱者吗？
我们先看下面这个例子。
一位爱心人士看到外地瓜农的上万斤西瓜要烂在地里了，于是自己出钱以高于瓜农给的价格购买（对标的是瓜田地头的价格和城市里西瓜的价格），然后自己搭钱租用货车把西瓜运到城里帮助销售。因为没有中间商，虽然给瓜农的价格高一些，但是在城里卖的时候，还是比当地市场销售的西瓜便宜不少，再加上爱心人士的人气，所以很快销售一空。
那这个账怎么算呢？
正面：瓜农挣了钱，市民少花了钱，弘扬了正能量。
反面：爱心人士付出了时间、精力还有租货车的钱，城市里附近的卖瓜者承受着大量西瓜齐上市的压力。
所以，我们看到了，这位爱心人士被举报了。。。
当然，如果当地卖瓜者价格离谱，那是要该治理；
但是，如果当地卖瓜者也是在本分做买卖，价格合理呢？。。。
《天道》中谈到了格律诗的劫富济贫，如果“富”的那一方有错，且“劫”的那一部分是其应当承受的，似乎这样的话在道义上还可以理解，但这其实是比较难以衡量和把握的。。。
所以，善之善者，玄妙莫测。
所以，一切皆是相联系的。
所以，为什么佛一般不出手，不搅动因果？盖因如此，因为事物都是相互联系的，有些行为其实没有创造价值，只是一种此消彼长和重新分配。就像看蚂蚁打架一样。（这里绝没有批评慈善的意思）
除非不得不，除非显失公平，除非当地卖瓜的太过分，超过了这一万斤瓜的分量，那么佛可以出手，代为执行因果。
那么佛的介入会增加被惩罚人的伤害程度吗？不会。因为正常情况下，它们就会受到果报（果报1），佛一出手，即便是佛，那么他一出手的瞬间也就站在了世俗面，佛的出手本身就是一种报应（果报2），既已经有了果报，那么原来的果报（果报1）就不会再出现了，用果报2代替了，所以叫扰动了因果、代为执行因果。
同时，既然为佛，就不能偏私，也即果报2不能超过果报1，既要对坏人稍予惩戒，又不能放纵了受益人。
在程度、分量方面要对应好，这也是难度之一。
另一个难度，因为万事万物是相互联系的，所以要能看到整体，而且要看到因果所作用的指向，具体是到了谁头上，要看得清本质。
当然，也不可滥用，否则都不做好事了。
所以，要做好事，因为穷人也要发展；
但是，做好事，发展穷人的能力，不能把果报做用到其他人身上（不能削弱其他人）。
所以，要做大盘子，让人人各有所归，各安天命。
2023年9月23日初稿
2023年12月30日补充
注：仅为个人闲暇时思索，考虑尚有不全、不通之处，难免偏颇，敬请批评指正。
网友评论