心随朗日高，志与秋霜洁。可是，我们早上出发就遇到了逆风，强劲的恼人的冰凉的逆风迎面吹来，骑行就好比逆水行舟，即便是在平路上把变速档位调至2-5的速比，如果不用力猛蹬都难以保持人车平衡。
秋风扫落叶，闻风而坠落。树犹如此，人何以堪？
更那堪，无孔不入的风，无处不在的灰，被穿梭一般的车辆尤其是大货车碾动之后的空气污染是简直是无法忍受的。
我们骑行经过的第一个景点是河南省卫辉市称为“天下第一庙”的比干庙。
比干，子姓，商朝沫邑人（今卫辉市）。一生忠君爱国，赤胆忠心，倡导“民本清议，士志于道”的治国理念。
商末帝辛（纣王）暴虐荒淫，横征暴敛，国人敢怒而不敢言。忠贤事君，必谏君失；奸佞事主，必顺主情。以讥弹时弊，指陈国事为己任，心若烈火，谏言不辍的比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。”遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”大逆不道的纣王遂杀叔伯比干剖视其玲珑心。
与其千人诺诺，不如一士谔谔；文王谔谔以昌，纣王诺诺以亡。
下民易虐，上苍难欺，邪恶的殷王纣与荒淫的苏妲己，最终因为左操黄钺，右秉白旄的武王伐纣的牧野之战，落得个纣王自焚鹿台和妲己被杀身亡，让人笑之以鼻的悲剧下场。
“人类能从历史上学到的唯一教训，就是人类无法从历史上学到任何教训。”所以，在几千年专制思想和奴才意识根深蒂固的封建社会里，历朝历代都始终没能走出治乱循环往复，最终改朝换代的历史怪圈。
小时候，我曾跟随父母亲去看过一出川剧《比干挖心》的折子戏，“看戏掉眼泪，替古人担忧”的我深为商纣的暴虐而切齿和比干的愚忠而痛惜。
我们骑行经过的第二个景点是河南省汤阴县城内的岳飞庙。
全中国的旅游景点似乎都采用的都是一张“旅游景点布局设计图”，即商业街、博物馆、研究院、原始寺庙“四位一体”的建筑布局。建筑精湛，碑碣林立，史料翔实，陈列丰富的宋岳忠武王庙景区同样没有例外。
岳飞，南宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南安阳汤阴程岗村）人。虽因岳母刺字“精忠报国”而抗金有功官拜“位至将相”，受十二道“金字牌”下令被迫班师回朝，遭秦桧、张俊等人诬陷身陷囹圄，后以“莫须有”的“谋反”罪名与长子岳云和部将张宪同时被朝廷杀害。宋孝宗时岳飞不白之冤被平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭。后追谥武穆、忠武，追封鄂王。
在统兴为常，裂衰为异的封建社会里，牛打江山马坐殿的皇帝们往往信的是奸臣，靠的是忠良，勇略震主、功盖天下的岳飞之死似乎早已命中注定。
常言道，一山不能藏二虎，一国不能有二君。岳飞抗金北伐，收复失地固然大功一件，千错万错不该一意孤行地想直捣黄龙迎还被金人囚禁的“二圣”回朝，这叫虽金瓯残缺、偏安一隅却唯我独尊、大权在握的宋高宗又如何是好呢？
岳飞虽是出身行伍，却是一位文武双全的儒将。我最喜欢他那首充满报国立功信心和乐观主义精神的千古名篇《满江红·怒发冲冠》。
饮马渡秋水，水寒风似刀，自跨过黄河之后，穿在我们身上的抓绒外套从此就再也不敢脱下来了。
我们骑行经过的第三个景点是羑里城。
羑里城，位于河南省安阳市汤阴县城北约4公里处，是世界遗存最早的国家监狱，也是风靡全球的周易文化发祥地。它以博大精深的文化内涵而名扬海内外，“划地为牢”、“文王拘而演周易”历史典故均源自于此。
旧传，“五经之首，大道之源”的《周易》为周文王所演绎。
天下奇书的《周易》，亦称易经，简称易。它是卜筮书，还是哲学书，抑或是历史书，至今学术界尚在火热的争论之中。但千百年来，它却薪火相传，而且古尔弥新。有人曾称赞《周易》是一部包涵人生智慧的哲学书：“自强不息”的人生之道；“明时”“变通”的处事法则；寓意隽永的“警世通言”。
深奥无极、玄之又玄的《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶。人们之所以要大力研究《周易》，目的在于格物致知，经世致用。
《周易》有言：“君子多识前言德行以蓄其德。”才疏学浅的我虽然读不懂《周易》，但我觉得，每个人可以放松的是心理情绪，一辈子不能放松的是德行修养。
古云：明人不算命相面，君子不求签问卦。但是，假若你喜欢“八卦”的话，牌坊之后的这一条街道上就有许多经过工商注册办有营业执照的所谓的“神算子”在此坐等，通过“吉凶异画，变六十四卦爻占”的方式来“指点迷路君子，提醒久困英雄”。
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