怎能不读《诗经》？

“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”

当你念出这句在中国几乎无人不知无人不晓的诗句时，你就进入了一个古典的情感世界——《诗经》。

《诗经》产生于公元前11世纪至前5世纪之间的五百多年之中，共有305篇，分《风》、《雅》、《颂》三个部分。

它是一部诗歌集，写作者既有民间的歌者，也有宫廷的文人。既有庄重的对追思之诗，也有欢快的宴宾之曲。既有卿卿我我、你侬我侬的个人喜怒哀乐，也有深沉浓郁、慷慨悲愤的家国之思。

它虽写于数千年之前，但今天读来，文字依旧鲜活，富有表达力，能准确无误地触达今人心灵。几千年前的祖先，他们的喜怒哀乐，透过这些优美的文字，仍能与今人发生共鸣——

“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥，我心伤悲，莫知我哀。”（《小雅·采薇》）这是一个饱经艰难、终于归乡的役人，在临近故乡时悲喜交加的感慨万千。

“自伯之东，首如飞蓬；岂无膏沐？谁适为容！”（《卫风·伯兮》）这个是一位留守在家的妇女，夫君在外服役，她在家苦苦思念，以至无心打扮，蓬头垢面。

“自我徂尔，三岁食贫……女也不爽，士贰其行。生也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣，夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣！”（《卫风·氓》）这是一位嫁给爱情的女子，被夫君骗取感情和财物之后，结婚三年就被抛弃，夜半无人时，自己为不幸的命运感伤。

“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。母也天只！不谅人只！”（《鄘风·柏舟》）这是一位追求爱情的女子，在被父母逼迫时，表达至死不变的态度。

“常棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。……兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。”（《小雅·常棣》）这是表达兄弟之间手足之情的诗篇。

“左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”（《邶风·简兮》）一位怀春女子，在观看盛大的“万舞”表演时，领队舞师高大威武英俊的形象引起了她的爱慕，于是就产生了这首赞美的诗篇。

“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。”（《商颂•玄鸟》）这是一首具体而微的传奇史诗，记载了商王朝起源阶段的传奇与历史、记忆与荣光，

“执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。钟鼓喤喤，磬莞将将，降福穰穰。”（《周颂·执竞》）这是进入衰世的周王室，在追思祖先的荣光，恳请祖先保佑的诗句。

“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”（《魏风·伐檀》）这是终日辛劳的被压迫者，对不劳而获的统治者发出的愤怒谴责。

“肃肃鸨羽,集于苞栩。王事靡盬,不能蓺稷黍。父母何怙?悠悠苍天,曷其有所?”（《唐风·鸨羽》）这是长期在外为王室服役的农民，不能耕种以养活父母，发出的沉痛感慨。

“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”（《秦风·无衣》）善苦战的秦兵，走上战场，斗志昂扬，互相勉励，生死与共，英勇无畏，只有上过战场的人，才能更好地体味这首诗吧！

《诗经》在中华民族文化史中的地位，怎么说都不为过。

它奠定了中华民族诗歌的基石，是中国诗歌的“轴心时代”。历朝历代有作为的诗人，都会到这里寻找诗歌的“初心”。

屈原创造了骚体，“依托五经以立义焉”，借鉴了《诗经》里的比、兴等丰富多采的艺术表现方法；

开拓建安诗风的曹操，用《诗经》传统的四言诗体写下生动感人的诗篇：“对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多。”

陈子昂在唐初高举诗歌革新大旗，号召诗人们继承自《国风》、二《雅》到“建安风骨”的诗歌传统。

李白也以复古革新为己任的：“梁陈以来，艳薄斯极……将复古道，非我而谁欤？”复古，就是复归《诗经》：“《大雅》久不作，吾衰竞谁陈？《王风》委蔓草，战国多荆榛。”“我志在删述，垂辉映千春，希圣如有立，绝笔于获麟。”

它也是儒家安身立命的根本。

《诗经》之名，初无“经”字。孔子亲自删《诗》，以之为教材。

他对儿子说：“不学《诗》，无以言。”

他对学生们说：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）他肯定《诗》的情感之正：“诗三百篇，一言以蔽之，日：思无邪。”(《论语·为政》)

他说：“诵诗三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对，虽多亦奚以为？”（《论语·子路》）

于是，《诗》成为儒家重要的经典，成为了《诗经》。

《诗经》早已走出中国，成为世界文学的一个高峰。

日本、韩国、越南等东亚各国深受《诗经》影响就不必说了。十八世纪德国大诗人歌德读过《诗经》译文后，表达了他的欣悦和赞赏。二十世纪美国新诗运动领袖、意象派大师庞德提倡学习中国古典诗歌的意象，在五十年代亲自翻译《诗经》。

《诗经》，中华文化皇冠上的一颗璀璨无比的明珠，怎能不读《诗经》？