曾仕强【财神学】02学做人要学赚钱
我们一生会学习很多东西，如知识那是技术、很多工具我们都会去学，如各种语言、法语、英语，学习这些东西到最后你会发现都是为了赚钱。如果钱没有赚到，你我就开始怀疑，我没有学好，我们不能说赚钱是人生的唯一目的，但赚钱是人生很重要一种目的。但提到赚钱有人感到低俗，因为我们认为赚钱是私底下的事情，赚钱公开谈不太好，好像马上想到唯利是图，铜臭味，我希望我这集讲完后大家有真的改变。
一、人生不幸福
你认为人生幸福吗？你当然会讲我很幸福，因为我有很好的父母，很好的家庭，很好的事业，可是当人家问你，你这样就满足了吗？你马上会摇头说好像不满足，换句话说你不提你会觉得你很幸福，可是你一提，你会觉得你还是不幸福。我们人生的目的用四个字是“趋吉避凶”。中国人会把吉凶和利害分开来讲。一般人把利害当做吉凶。认为我得到好处我就大吉大利，不见得，有时候得到好处，往往是凶运马上就来了，他是凶不是吉。有时觉得自己倒霉，事后知道那是幸运，因为经过考验之后，你终于得到很好的结果。所以易经只讲吉凶，不太讲利害。我们要趋吉避凶，首先要l了解：
什么是吉？什么叫凶？否则你会把利害当做唯一的标准。有利的趋之若莺，不利的避之远远。最后才知道原来都是很好的机会。我们趋吉避凶的目的是要追求幸福，避免灾难。
那什么叫做幸福？
那又是见仁见智并没有一致的 说法。 有人认为快乐就是幸福，有人认为身体健康才是幸福。有人认为父母双全，子女孝顺才是幸福。有人认为要有权利、我讲话别人会听，我发号施令马上立竿见影，才是幸福，可见每个人的立场和观点不一样的话，幸福也是不一样的。但大多数人认为现在的生活幸不够幸福。这是事实。我们为什么不幸福呢？原因在哪里？就是我们的想法不够周全。不是偏这边，就是偏那边。就是我们很喜欢二选一，你只要两个选一个，保证你不幸福。你要选身体健康，还是要选财富？你选身体健康，你狠强健，但是你很贫穷，这样你会幸福吗？如果你选财富，而你身体很差，吃也不能吃，喝也不能喝，有钱也不会幸福。可见凡是要你二选一的，三选一、四选一，只要你选一个，那你肯定不幸福。这个就叫做偏道。偏偏现在很多人走偏道。比如说宗教信仰，也是走偏道，我信基督教，我就排斥佛教。我信佛教，我就排斥回教。任何一个选择都是一小部分而不是全部。而人生必须要大部分都能满足，才能叫幸福。我们要身体健康、我们要财富，我们要子女孝顺，最好父母长寿，我们还需要国泰民安，人类进步，我们还需要很多很多的东西，才能够幸福。可是我们放眼看过去，很多人都在选择，都在走偏道。他认为我要这个其他的不管。这个就是真正不幸福的原因。所以从现在开始我们要把心胸放广阔一些，眼睛放扩大一些，思路不要太闭塞，我们用比较周全的眼光来找到我们的幸福。
现在我们就拿金钱为例子。
一切向钱看到底好不好？你会说当然不好了。因为我们都知道钱是魔鬼的化身，钱会使人类六亲不认。有些人很与人情味，对谁都好，可是一旦有钱了以后，马上变脸，马上六亲不认，很好的朋友没有钱的时候，大家有酒拿出来喝不计较，有钱拿出来花不计较，有钱以后马上变成仇人，你怎么想也不会把他杀掉，你会觉得理直气壮，所以钱带来了很多的不幸和灾难，可见钱太多对人没有什么好处。那你说我们就安贫乐道过穷日子罢了。当你没有钱的时候你会觉得幸福吗？可见我们从另外一个角度看，完全不削于金钱，当然也是不好的，因为钱固然是魔鬼的化身，但是钱也是神明的恩赐。
钱从哪里来？钱是神给你的。钱对一个瞎子来讲，它跟眼睛一样，他可以雇人他就有眼睛了，别人的眼睛变成了他的眼睛。钱对行动不便的人，他就像脚一样，可以雇人伺候你钱可以把人从死亡的陷阱里面救出来。所以大丈夫不可一日无权，小丈夫不可一日无钱。这样讲好像钱是非常重要的，当然贫穷不是罪过，但是也绝对不光荣。这样看来钱是我们追求的唯一目的，这当然是错误的。可是你从另外的角度来看，钱是罪恶的，钱是你不值得你去争取的，这也是错误的。最好不要二选一。不要说钱不好，也不要说钱不好。你永远找不到一个答案。
爱财的人肚量很小，很大方的人基本上他是没有钱的，没有钱的时候肚量都很大，一有钱肚量马上变小，精神变得卑鄙，没有钱的时候，很仁慈很慷慨，你认为不需要计较，这时候你的精神很光明很亮丽，可是一旦有钱了以后，你多了还要求更多，你已经用不完了，还想骗别人那就是卑鄙，钱会使人把自己忘记，还把别人忘记，所以钱出现以后，人就不见了，这个人包括我跟自己，也包括别人。因此我们要学习财神学要记住：金钱是有功也有过的，有好有坏，它能帮助我们为善，也能帮助我们为恶，一句话君子爱必须财取之有道。但现代人大部分用性命换金钱，当钱赚到时，得重病住医院，命也没有了，这是本末倒置的做法是不值得的。所以赚钱要赚到合理的地步。
我们可以向财神要钱，但是不要滥要，不要拼命的要，不要没有节制的要，我们要到合理的地步。用钱也要用到合理的地步，爱钱也要爱到合理的地步，赚钱赚到合理的地步。这才是财神最喜欢的人。也是我们在修习财神学首先具备的心态。
钱可以做很多的事情，但钱不能做所有的事情。
怎样合理向财神要钱？——存心做善事
君子爱必须财取之有道，我们要和财神打交道的时候，记住那就是存心做善事。一个人要做善事，钱才会源源不断的进来，可是要做善事也不是那么容易的，说我有一个念头，我就可以把善事做出来，有的人想了很久，最后一件善事都没有做出来。因为善恶是相对的，你看是善的，他看是恶的，所以很多人是好心做坏事，是很可怕的，所以做事不是自己做好就算了，而是继续做善事，感觉跟你在一起非常愉快，如果有钱不去做善事，我们就觉得跟这样的有钱人在一起是倒霉，一个有钱人会受到大家的欢迎，也会受到大家的厌恶。有时我们看到有钱人他什么都不对，因为我们从他身上不能得到任何好处。
有钱人要得到他人的欢迎，必须要舍得花小钱。你小钱一花，常常送礼，使没钱的人沾到你的一点光，他就会觉得你好。我们自己好是独善其身，你只有做善事，才能兼善天下，你才能发挥做人的价值，这样的有钱人别人才会喜欢，所以一个人要学赚钱，但不能因为赚到钱而失去了人缘，失去了朋友和家人，那赚到钱有什么用。
我们怎么能够兼善天下，才能真正做善事。
出钱出力出言，都是做善事，如果没有钱，那就出力，出言，把研究的心得跟大家分享，大家再把这些道理去传播，让别人脑筋清楚，让别人观念正确，让别人怎么和财神互动而赚到更多的钱，这也是一种功德。也是一种善事。
如果出钱出力出言都不行，那我把家里的东西拿出来送给别人用，我家里的东西不用等于零，我干脆捐出来让其他用，才能够物尽其用，这也是善事，所以我们只要我们有心为善，有益于社会，大家会记得你的好处，你死后还会名留后世，那就是没有白活。
一个人当你想赚钱的时候，你就想好你怎么去用它。因为钱是要流通的，财神爷不希望把钱放在你的身上，然后就没有动静了，那它就不叫财神爷了。财神爷是掌管钱财流通的人。它给你，你好好的用，他就放心的给你，如果他给你，你就塞住了，这个通路就不通了，他赶快就收回来，然后到别的地方去疏通，所以有钱要先想好钱的去处。那么前最好的去处就是做善事。做善事必须要真正的对大家有帮助，才叫善事。管道很多，有钱出钱，有力出力，你两样都没有，你把道理跟大家分享告诉人家怎么和财神爷相处，怎么样赚到更多的钱，或者你现在很有钱，买了很多东西，拿出来更大家分享。或者你用过的东西，现在不用了，你拿出捐赠给别人，这都是可行的之道。
从现在开始不要再找借口说我没有钱，所以不能做善事。
我们要做善事，我们首先想到一件事就是手中先有钱。因为钱是最容易办事的东西。我们常常讲有钱好办事，有人好办事，人很重要，钱也很重要，你没有钱光有一大堆人，你什么也做不了。所以手中先有钱是一个重要的原则。
手里的金钱会带给我们很大的自由，可是如果舍不得用，成为守财奴，自己就变成了金钱的奴隶。
手里的金钱会带给我们很大的自由，你可以随便买东西，送礼，捐钱等。但是如果你一有钱你就赚得紧紧的，舍不得用，这就是大家讨厌的守财奴。一旦变成守财奴钱就不流通了，钱不流通就会生锈，你就会天天看着钱，担心它会贬值，会被偷，就会变成钱的奴隶，如果有这样的观念，我们在出钱、出言的比较当中，钱比言要可靠，因为一个人要跟人家讲道理出言其实是很困难的，有时你不小心讲错了、讲歪了，讲偏了，反而害人。所以要非常谨慎，不可以乱说，有很多人很热衷传播道理，可是因为自己都没有搞清楚，变成乱讲，人家还很认真听，那就是危害社会，就是误人子弟，你将来死以后不是十八层地狱就是十九层地狱，现在地狱已经扩充了，第十九层就是给那些乱讲的人住的。如果有机会到地狱去玩的话，没有人乱讲话，因为活着时候乱讲话。所以不可以乱说，不可以不知为知，这才是出言的时候要重视的原则。
相反如果你有钱出钱就比较轻松的多了，哪里有灾难，我出钱帮助，赈灾就难做公益，是最方便的方式了。其实这些都是事后补救的办法，不是最上策，当我们找不到最上策时候，我们只好做这些事情，我们不反对出钱赈灾的事情，这些事情是事后的补救。而事后的补救并不是最好的方式。因为我们没有先见之明。我们让他发生了那么重大的灾难，我们只是有钱帮帮忙，实际上人间的灾难还是很痛苦的，但出钱得人会觉得心里好过一点。但是受到灾难的人心里还是很难受，我们应该找到更好的办法就是事先防范，而不是事后补救。钱一定要用的其实，要用的其当，当就是适宜的时候，钱用的适宜用的合理，这就是阴功大德。
我们常常讲人要积阴德，做功德，有的有钱赶紧捐，能不能将功折罪哪，我们说那是不可能的，那只是自我安慰而已。你挣不挣到的钱捐出去，做善事就功过相抵了这是不可能的。
我们要做善事，我们手中要有钱，可是钱的来路我们要很谨慎。
一个人有心做善事，他就可以放心的去赚钱。因为他知道赚了钱，他就会有通路，通路就是把钱用到正当的行善上面去。
一个人有钱无人，不如有人无钱。
钱不会反抗，但不会叫人满足。钱拿出来买冰棒就买冰棒，他不会反抗，
人会反抗，会需要很大的满足。
小孩会调皮，会让父母生气，这才是你乐趣的来源。我们很多观念都是扭曲的，从现在开始改变我们的观念，让脑筋清楚，再来和财神爷要钱，要来后 再去好好去用，这样的人才会幸福，我们很多恩只要够用的钱就好了。这个标准每个人不一样。
总之，钱可以给我们带来很多的好处，让我们善事，完成愿望，而且使我们幸福，但是如果把赚来的钱就放在口袋里面，不让他流通，那么你很多的梦想就会粉碎掉。
说钱是生命的人，你也得不到钱，凡是痛恨钱，看到钱就跑，跟谁都不谈钱，谈钱就觉得丢脸，没有面子，这种人也赚不到钱。
所以我们还是走中庸之道。钱可好可坏，可善可恶，抱着这种心情和财神爷打交道比较好的。
要戒不劳而获——因为很多人认为我辛苦赚来的钱我干嘛给别人，加入我的钱是从天上掉下来的，我的钱是别人自动奉送给我的，我的钱不是经过辛苦赚来的，我当然可以大方的给大家了，有的人说我很想做善事，但一想到是血汗钱，我就打消这个念头了。这种人就有一个不好的观念，就是不劳而获的钱我才舍得给别人，我辛苦赚来的钱我就自己用。这样不对。世界上从来没有从天上掉下来的财富，天上掉下来的财富会砸死人的，你把每一块钱敲开来看，不是血就是汗，所以叫血汗钱。因为不可能不劳而获。如果不劳而获会带来很多的灾难。你会觉得乞丐不是不劳而获吗？我们中国的乞丐没有不劳而获的，乞丐讨钱他讲三句话：老板好心一点，老板肚量大一点。老板给我点小钱。这三句话都是有道理的，做人花小钱你才不会花大钱。做人要好心就是他把他的道理跟大家分享，他就已经出言了，已经尽了原则了，尽了原则你给他钱是应该的，因为你从哪里学到了东西。我们的乞丐狗屎经过训练的，就是我们的传统训练出来的。我们以前有丐帮，他们都是经过训练的，你对人要有礼貌，你要把有钱人捧得高高的，他的钱才会给你，所以你要讲几句有道理的话，这不算不劳而获。
不劳而获就是损人利己。被损的人，他一定要报复，有了报复心就会血债血还。一个人引起别人对你的怀恨，和讨债，这就是冤亲债主，我们每个人身后都有一排的人，那都是你的冤亲债主。你说我看不见，你看不见他，他看得见你，它会追你一辈子，这辈子讨不到他，下辈子在追你，有的人追了好几辈子，你始终摆脱不了的，所以你今天想不劳而获，你就损人，被损的人他就恨你，他就想报复你，然后就始终跟着你，对你没有好处的。
投机取巧，你成功了，你就会再去投机取巧。然后养成投机取巧的习惯。养成侥幸的习惯，有人要你不劳而获你最好不要。
但是劳不一定有报。一份的付出就有一份的收入，其实不见得，你看勤劳的人，他不一定发财。努力的人也不定成功，说努力就一定成功那是安慰的话，辛苦劳累，辛勤奋斗也不一定赚到钱。否则你也不需要学财神学了。你就一路辛苦去做好了。最后你还是死不瞑目。
钱不是上天掉下来的，钱也不是市政府给你的，也不是老板给的，钱也不是自己赚的，钱也不是别人给的，那钱到底从哪里来的？
钱是上天给的，但不是上天掉下来，我们常常讲你这辈子能赚多少钱？是已经定的，是天定下的，天透过财神把钱给我们，财神就是专门替天来掌管金钱的流通的的人，他会按照上天的旨意，该给你多少钱，他就给你多少钱？记住：我们要向财神要钱。你敢向财神要钱你自然就有钱。财神也不可以瞎发钱，那就变成了没有法了吗？人间有法，天上也有法，财神不能随便把钱给哦们。财神一定要按照上天规定法则依法给钱。在人间叫依法行政。上天是依法给钱。只有依法给钱才合乎天理。
所以我们要做善事手中先有钱。那你的第一件事情就是找财神要钱。没有钱你就心有余而力不足，你想做好事也做不出来。
人的对象是一群人，这一群人都是跟你有关系的，你要照顾他们，他们才会喜欢你，你赚到钱你去照顾这些人，他们喜欢你，你就运气很好，你就可以赚很多的钱。赚钱不是一个人打的事情。必须要大家一起帮忙。找财神要钱是有学问的，你什么时候要，要多少，每个人都不一样。要来以后怎么用钱也是每个人都不一样的。每个人都应该警觉到大同小异，大家怎么要钱，怎么花钱基本大原则是一样的，但每个人有他的特殊性，这是我们要好好注意的。
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