‘在本写“他妈就是我”，12岁养崽，一些简友都觉得好笑，但事实在本祖辈以上，本人在本地都听到看到不是个别。
本人相信简友读者就算未亲眼听见，也有从书中知道曾有“五代”同堂，即自己的孙见孙之说。
而因人寿命有限，特是女姓育龄期更有限，但以前人比现代生命不长，因此五代同堂只有五代都早婚早育，才能让后代亲见自己”活祖宗“。
虽代现代把十年为称为一代，即50，60，70……
但之前是指十岁以上二十岁以下有生育能力开始，自可生育下一代生命，二十岁以上为一辈，是每一辈年龄相二十岁真能“生得出“。
而现代中外新闻实有报道过幼女学生被诱强j早恋怀孕现象，若是没有今天引流技术药物，同样会有不是少只有多小妈。
实不止现代医学说明，只要女孩只要身体开始发育来例假之时，有种子就完有可能开花结果。
这不单是人，包括生物的自然生理现象，其它物种发情便找配偶，在生理周期交配自然产生后代。
而因人不同物，男女过早结合虽有生育能力者能生，但只是多不具养育能力。
而各国法定最低结婚年龄，不是从生理全是从经济能力，责任担当，因人若只生不养，婴儿无能自理生活，得需要靠父母比动物父母花更多时间抚养教育，而这需要一定经济能力，否则有如《昔时贤文》言：养子不教如养猪，养女不教如养驴，有田不耕仓库虚，有书不读子孙愚，仓库空虚岁月乏，儿孙愚亏礼义疏。
但若单从生理，并非现代砖家法定二十几至三十几是最佳生育年龄，实早生比迟生易，因肯定是母亲骨胳尚未定型，坚硬。
因本人在当地曾听说所见有三个，即早婚早育真人真事，在此写明不是妖言惑众，不反计生国策，只写事实。
（一），此先写“他娘就是我”算祖辈之妇，据说可怜的她生产时，其家连接生婆都来不及请，没人在家，发疼不久顺利自己分娩接生，甚因怕丑不敢喊痛。
这是她在自儿媳生产时喊疼时亲口对她说，＂别叫，这很丑，我12岁生你丈夫都没叫＂。
（二）另一父辈在上之后，十一岁嫁夫，婚后即孕，而时种田无农药，除草剂，本地便用“石灰＂（采石灰岩加煤烧制）加水化成灰撒田。
而本地只有两地有石灰岩，因此多乡镇都只两处石灰窑，本队离两所石灰窑都有上十公里。
在原交通运输不发达，靠人用人力车运回，而用石灰除虫除草多在夏天。
因此劳力为防热中暑晚上去，赶早回。
而该妇之夫去才不久，该妇发疼，在深更半夜她连公婆都没叫醒，独自一人完成分娩接生包括婴儿产地洗理过程后，再做好早餐，而其丈夫回来吃早餐时听房间有婴儿哭，问该妇，是谁家婴儿，妇答，我生的。
（三）本同辈，但男比本人大近十多岁，时三十几未婚，算老大难。
而时如湖北，安微两省几处因江堤不固，常闹水灾，因此常有逃荒讨米要饭者来本地。
这其中有一母带一小女，12岁，逃荒到本地即该男家，该男心肠不错，热心招待，而小女可能实在走累，不想再逃，竟说要嫁给该男，死活不走。
而该男家离时公社大队近，其妈打骂不行，便告公社大队，时干P随上门做其思想工作，但小女态度无比坚决，誓死不走。
而时结婚证没年龄严格限制，因该女完全自愿，未被胁迫。公社大队干p说不走就给办证成合法关系，女同意，其母无奈逃离。
结婚不久该女自然怀孕，当时已是鲜见，因此特别受当地妇女关注。
在该妇发疼当天本地赶集，国内有叫赶圩，赶场，农村交易市场，该妇屋在路边，有妇耳尖听说忙通知上下几队妇女去看小女生产，结果众人还在半路，不过两小时，听说该妇生了，看是男婴还个体不小。
以上几例发生在不同年代。且全是自然无催引甚无接生协助自然分娩。
而现代，早些年有媒体报到早产事例，沿海某地少女生产，少男承认自是孩子亲生父亲。
且媒体还报道某早恋生子，在厕所，在宾馆，甚室外，自断脐带生产完装无事继续上学。
因此先人并无提早，现未推迟。不是如砖家所言现性早熟。催熟之说，事实瓜果蔬菜用激素只能催熟几天，并不能改变生理周期生命自然规律，动物一样。
反而穷人孩子早当家理事，古今中外是不争事实，家富小儿骄，反现代有被养成不少巨婴。
而现代虽有先进的催引包括剖腹手术手段，但就算法定二十岁至三十几岁为砖家所说是最佳生育年龄，但此年龄初生者未听说过不靠药物，不靠医护家人能独自生产。
而除被惯养的宠物外，自然分娩古今中外动物以前能，现代能，今后还能。
因此单从不单人女性，包括动物雌性，若人为地让其推迟生产，法定和砖家说二十几到三十五是最佳生育年龄不足为信，但说心理经济承受能力在此阶段是最适宜生育。
但这时已是不合生理，只是因有现代先进助产医疗手段，使难产者减少，但现产妇需要承受生产首胎不在适龄期的痛苦就算剖腹只多不少。
这是本妻生产时她母跟我亲口说她生头胎因年龄小，没觉得有几个女分娩这么难。包括她实共生9胎，其中两胎有一胎是双胞胎，是男未养活。
而以前难产妇生产死亡是胎位不正常不是顺产，包括其它动物，正常胎位自然分娩在适龄期不会。
网友评论