祖堂兼文化礼堂

 

祖堂兼文化礼堂 祖堂兼文化礼堂 祖堂兼文化礼堂
祖堂兼文化礼堂 祖堂兼文化礼堂

    匠心独运的祖堂兼文化礼堂

        光阴似箭，岁月如歌，历史的河流踏着轻松的乐曲缓缓流淌。一代代英雄豪杰，辉煌了多少流年、峥嵘了多少岁月！

        家族史，是族人一辈辈的与自然抗争，坎坷与智慧并存，汗水与硕果齐飞的波澜壮阔的奋斗史！族人不屈不挠，在一次次人为与自然灾害的打击下，都迅速崛起，且愈挫愈勇！

        慎终追远，民德归厚，孝是中华民族的传统美德，孝心无价，孝是生命交接处的链条。水有流源，木有根本，周边村庄一幢幢别具风格、金碧辉煌的祖堂拔地而起。我祖后裔人才济济，岂能甘居人后？！在村有识之士的牵头和精心运筹下，2018年4月26日，把曹宣大王神像及列祖列宗牌位请下了祖堂神坛，请上临时神座，拉开了重建祖堂之序幕！在村理事会，阖门兄弟叔侄和能工巧匠的共同努力下，一座如霍姆斯马车般完美的祖堂兼文化礼堂于/年/月/日圆满竣工，列祖列宗的灵魂终于有了全新、华美的安息之所。村民们也有个静心学习和举办各种文化活动的绝佳场所和舞台！

     

祖堂兼文化礼堂

                  可爱的家乡

      山是村的魂，水是村的脉。村庄风水得天独厚，前有大河照日，后有溪流戏月，两条淌金泛银的河流在村后左侧交汇，确保了村民旱涝保收而衣食无忧;早看东山灿日、晚赏龙角挂月。鸟瞰村庄前有照、后有靠、左有怀、右有抱。整个村庄地貌，宛如一只腾飞的大鹏，迎着初升的曙光，振翅翱翔。

    村庄始祖景明公，廪生、字良孝、号仁宇，乃志逵公之子、竹坡公之孙、东山公之曾孙。生于嘉靖丙辰年(公元1556年)九月初十日，公殁于崇祯己巳年(公元1629年)十月廿八日，享年七十四岁，万历己卯科(公元1579年)副举人，一娶石氏，二娶李氏俱无出，三娶高氏，生子一大论，四娶徐氏，五娶长庆里陈氏，生子三，大计(字同沙，生于明万历帝戊戌1598年，殁于清顺治辛丑年1661年，享年64岁)，大禄，大护。

        景明公青睐此风水宝地，遂留三个儿子:大计公，大禄公，大护公在此开天拓地、创基立业。

        祖祖辈辈在这片热土辛勤耕耘、繁衍生息四百多年来，村中人丁兴旺，人才辈出。现有居民128户，常居人口558人（不含迁居外省市、太子水塘嘴、黄桑口湖边林、本镇刘朝坪及城市居住人口）。自七七年恢复高考后，考取本、专科院校的学子计xx人。

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            传统文化

        村里传承有名的娱乐是舞狮子，尤其是"排子锣"，曾名噪一方。"排子锣"有长短号、大小鼓、喇叭等十几种乐器大合奏。村里的欢乐喜庆必不可少，名声在外了，方圆几十里的本姓、外姓家族，凡有大型庆典活动，纷纷上门邀请。

      村子里的"排子锣"技艺无人能敌、变幻无穷。在司鼓的指挥下，一个排子能自由分解、组合成无数个排子，临场发挥、挥洒自如，有如天籁之音，就是吹打一天，也绝无重复。在各种迎来送往的喜庆队伍中，一定是压阵之队。只要有本村乐队出马，远近慕名前来"听"热闹的队伍，总是人山人海、见首不见尾。有次与中庄铺一冯姓乐队狭路相逢，堪称棋逢对手，将遇良才。东家安排冯队开道、我队压阵，双方均不甘示弱，互不相让。从日出东山，对垒到月上树梢，最终冯队技不如人，曲终人怂,不得已甘拜下风，败下阵来。

祖堂兼文化礼堂

      祖堂兼文化礼堂的重要

        二十一世纪的今天，科学技术是第一生产力，抢占着时代的至高点;贵族的气质，唯有书香熏成！一个不知学习、没有追求的家族，是没有进步与希望的家族!有了文化礼堂，"马放南山"、"刀枪入库"的农闲时节，村民们可以在礼堂里潜心学习、认真阅读各种书籍，来丰富自己的学识、武装自己的头脑，与时代同频共振，使自己在人生漫漫征程上，走得更高、更远！

        一个没有信仰、不敬重祖先、不懂孝道的家族，是没有灵魂、没有威望的家族。一晚上能诞生一个百万富翁，一个贵族的诞生需要三代人的努力！思念先祖、训诫子孙时，村民们可以在华美的祖堂，挚诚膜拜、布道传孝。让每个为尘世所累而日渐发霉而疲惫的灵魂，得到充分的晾晒、净化而升华！

        祖堂兼文化礼堂，是族人缅怀先祖、弘扬、传承中华民族传统美德的唯一载体！它是传播知识的摇篮、是精神的"伊甸园"、是拯救人类灵魂的诺亚方舟！

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  大箕铺东曹明清史上的九位文官

        据《曹氏宗谱》记载，大箕铺地区东曹在明清时期出过9位大文官（俗说9顶纱帽）他们是：

曹竹坡（1516—1608）诰封承德郎，山东清吏司主司，加赠中宪大夫，四川守巡道兵备付使。

曹志逵，竹坡公长子（1538—1608

）。万历戊申敕封文林郎，江西饶州府推官。诰赠江西南康府同知，加赠中宪大夫，云南按察使司兵备付使兼参议。

曹志遂，竹坡公次子（1543—1595）。诰赠武功大夫，汪妣诰赠淑人。

曹志遇，竹坡公六子（1561—1627）。敕授中宪大夫，尚书郎。万历壬午举人，戊戌进士。初任北京户部主司，六崇仓尉，视河西关务，升惠州知府，高州知府，升罗定道兵备付使，重庆府知府，广东按察司等职。

曹景晨，竹坡公孙，志逵公三子（1558—1642）。万历乙酉举人，壬辰年实授保定府清苑县教谕，随授饶州府推官，南昌府同知，奉职秉承，遂一月三升，文武兼备，委任征西番瓦囚，惊服。怀宗皇帝赐以联云：“威镇瓦囚落胆；仁流金齿倾心”。由云南金腾道，加授云南按察使司。

曹景旦，竹坡公孙，志逵公六子（生殁不详），明万历举进士第以额满见，遂由举人任河南开封府许州知州。

曹景澹，竹坡公孙，志遂公子（1583——1615）。文韬武略，万历丙午第五名举人，授潘阳湖康山首府，诰授招勇将军，妣授淑人。

曹景参，竹坡公孙，志遇公子（1587——1642）号大箕。明皇御题“父子进士”。敕授谏议大夫，恩赠九锡公。天启甲子举人，崇祯辛未进士，殿试二甲第一，降至传胪。初任北京礼部精膳事主司，钦差湖广衡州府封桂、惠品王，转北京员外，升培都南京刑科给事，南京吏科给事等职。

曹大议，竹坡公曾孙（1585—1655）。进士，云梦县教谕，随授九江府德安县知县。

注:传说是九纱加一盔，那一盔是曹景旦。

   

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                      家族简史

          曹氏豫章梅林派始迁江西瑞昌洪一之祖为尚乾公、汝惟公父子。因年代久远，曹氏古谱遗失，曹氏先祖最早有确切生庚记载的仅为尚乾公第五代孙君锡公生于南宋咸淳二年（公元1266年），据初步研判推算，尚乾公约生于北宋宋仁宗宝元元年（公元1036年），汝惟公约生于北宋熙宁元年（公元1068年）。尚乾公生汝惟、汝圣、汝贤三公，汝惟公生守恭、守敬、守礼三公。

        北宋崇宁年间，尚乾公和汝惟公父子因辽兵侵宋，被迫自江西武宁县箭幹源祖居地而迁江西瑞昌洪阳上乡，自此开枝散叶，后嗣又分迁全国各地，洪一乡就成了我们曹氏豫章梅林派尚乾公分支的“根”。至公元1127年，宋人南渡，金人侵宋，北宋亡，南宋立。守恭公、守礼公分别迁离洪一，时间估计为公元1127年后。

      守恭公、守礼公分别迁离洪一，守恭公迁于古兴国州永兴县永城里（今湖北大冶市），守礼公迁大冶道士洑（今黄石市西塞山区道士洑），唯守敬公生福九公、福十公留洪一守业。

        元贤公躲避陈友谅的迫害，迁鄂州，明鼎定即回迁大冶结庐为室，重创家业，即为东庄。

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曹氏豫章梅林派守恭公及其后嗣五代先祖生庚辨察

湖北阳新  曹裕义

        从已有生庚的先祖出生年逆推，结合生育、行次情况以及宗谱所载有关历史信息进行辨察，推算出了曹氏豫章梅林派守恭公及其后嗣五代生庚缺失者的出生年信息，实现了有史以来曹氏豫章梅林派第一次呈现出了更早时期的先祖出生时间，将该支曹氏最早有记载的君锡公出生于南宋咸淳二年（1266），推算到了约生于北宋宋钦宗靖康元年丙午岁（1126）的曹守恭公这一代。为曹氏豫章梅林派后嗣了解先祖出生时代和验证古世系提供了参考。

      据豫章梅林派曹氏宗谱载：“守恭，行肖八，字信泽。娶吴氏生子四：福四、五、六、七，自双溪迁居永兴县北，即今兴国州永城里舞龙山冷水港，后代分为六族，合建家庙于曹家畈因各迁庙发，基址犹存，世传庙儿林。公归葬瑞昌双溪西安保柏树下月山，肖九公茔左，妣同茔。”此段文字乃续修于明万历丙辰年的《曹氏宗谱》所载，此后历届续修谱均遵照此段文字列之于守恭公个人条目。这段文字对守恭公字号、行次、娶氏、子嗣、迁居、坟茔情况记载清晰，唯独缺失了生殁庚记载。纵观曹氏豫章梅林派宗谱，最早有生殁庚记载者为守恭公曾孙君锡公，那么守恭公及其后嗣五代的出生时间大约在什么时候？本文试作辨察，并求正于方家。