《大日本史》中所见 明初关于“倭扰”的对日交涉例

《大日本史》中所见 明初关于“倭扰”的对日交涉例 《大日本史》中所见 明初关于“倭扰”的对日交涉例

      近日阅简体水户学的范本《大日本史》（出版改名《日本史记》（无志表版））见明初太祖、成祖关于“倭扰”对日交涉例。东瀛自后醍醐天皇建武新政失败后，南北朝动乱开始，内战中失去主人的家臣沦为浪人，漂泊他乡，做起了海盗。特別是在北朝后小松天皇统一南北两个朝廷（时洪武二十五年1382年）后，南朝方失去领地的政客、僧侣勾结了浪人形成了一股巨大的黑势力，主要袭扰朝鲜和明朝的海岸沿线各地。 自日本经历”元寇“入侵后，双方贸易和外交都处于断绝状态。当时日本实权在握的足利义满将军也想清肃后南朝余孽并恢复与中土的勘合贸易，曾答应出兵助明剿寇，然倭患稍息，便不再出兵助剿。以至于到明嘉靖中叶，倭乱越发猖獗。

    《大日本史》中载明太祖曾多次派人赴日交涉，要求诸禁海寇。可惜幕府都没有回应，可能是经历观应扰乱后，北朝一直内乱不断，还要与南朝继续内战，无暇顾及外国使臣。据有关史料，明朝的使者起先见到的是 南朝 后村上天皇的人，南北朝动乱中的日本，到处都是战乱，使者可能没有到达京都见到足利幕府的人，而当时偏安一隅的南朝也希望得到明朝的援助，当然也自称正统，据说使者见到的是南朝的人，可见明使可能走错了门。  

  《大日本史》记载：“  文中二年，明太祖朱元璋曾派天宁寺僧祖阐、瓦官寺僧克勤去镇西交涉 ”  （云雁按：文中是日本大觉寺统南朝长庆天皇的年号，即 明洪武6年（公元1372年）。皇国史观是明治维新尊王攘夷衍生出来的思想毒瘤，该史观的发端是 南朝的 亚相 北畠亲房卿《神皇正统记》，《大日本史》中尊奉南朝正统） ）  ，足利幕府可能考虑“朝廷制御，不能及远 ”（德川光圀语） ，将僧使搁留太宰府，不让他们入京师。无奈僧使只得致书天台座主转述太祖的助剿请求。这段史实最初记载于《善邻国宝记》，后被《大日本史》引用。  《大日本史》中载，明成祖朱棣也 “屡赠书征夷将军足利义满，诸禁海寇，而奸民阑出，侵掠不息，以竟明世云。”起码，《大日本史》承认那些南朝方沦为海盗的人是 “海寇”、“奸民”。