是什么把囚徒从阴暗的洞穴拉向光明？是什么让人得到从眼睛到心灵的转向？柏拉图把这种走出洞穴，追赶理想的太阳的方式归结为教育。于漪老师给其概括为“教育就是把黑暗洞穴里的囚徒给引渡出来，并让他的灵魂上升到一定的高度！”
教育当然是来自于各方面的，作为教育的一个中心环节——学校教育又如何做好自己的那份引领？于漪老师也说：而这种黑暗洞穴的引渡人、灵魂高度的引领人对于语文教师尤为重要，因为语文学科的教育直接指向人。作为一名语文教育工作者，我在想自己能给我的“囚徒”们一个怎么样的引导？能给他们的灵魂上升到一个怎样的高度？
之所以给“囚徒”加上一个双引号，因为现在的学生跟囚徒的世界实在是相差甚远。他们不是黑暗的囚徒。从出生那一天起，这个世界以各种渠道和方式给予他们任何时代所不具有的广泛认知。他们甚至不是囚徒，广泛的认知让一些学生思维活跃，积淀丰厚，有些学生的某些认知领域已经超过了老师，课堂上被学生逼问得哑口无言的老师应该在各个地方都不少见，排除一些故意刁难的学生和一些素养确实不够高的老师，但学生认知超越老师的情况确实广泛存在。面对这群已经不是囚徒的“囚徒”，用囚徒的心态对待现今的这群“囚徒”，似乎已经不妥，还有哪些需要引渡，该怎么引渡这些新式的“囚徒”？是每个老师特别是语文老师需要思考的所在。
多多少少，每个人在某些方面都是囚徒，学生这群新式的囚徒有的是对这个社会貌似广泛的认知，纷繁复杂的网络似乎展现出这个世界的所有。很多学生也想当然的认为：生活就如同他们所表面接触到的那样，要么是眼花缭乱、光怪陆离，要么是云里雾里、随波逐流。事实上，越是光鲜的背后越需要睁大一双慧眼把这光鲜背后的实质看得清清楚楚、明明白白。我认为很多学生——这群新式“囚徒”就是缺少这样的一双“慧眼”，而老师特别是课堂直接指向人的语文老师就有必要把学生的这双“慧眼”擦亮，形成“彗心”。我觉得语文老师可以找准一个支点，就是在语文课堂上进行多样化人文教育。
那么怎样在语文课堂教学中进行多样化人文教育呢？下面我谈谈自己的一点体会。那就是民主、宽松课堂氛围的创建。
我常常做一个“懒”“笨”的老师，我的课堂有大半时间都是学生的，很少看见我在上面高谈阔论的讲课；学生也不必正襟危坐，腰酸背痛地被动坐在那里听讲。我原本提前三分钟进课堂安排学生的一个五分钟的“随想录”，总是被超时占用，我也乐于他们的占用，有时候他们讲的我觉得意犹未尽或是心有感触，干脆就这个话题一谈下去，“豫章书院事件”“网络语言的暴力”“宫崎骏的漫画世界”“真实的李煜”“明代的皇帝们”“我们为什么不能谈恋爱”“关注中国儿童的性侵”“驳斥数学老师昨天课堂上的讲话”“中国经济的现状”……内容纷呈，演说的形式也多种多样，很多学生甚至花上几周的时间来准备这几分钟的随想录，有些东西我以前觉得不知道该怎么开口来讲，学生们却能严肃地谈起并试着解剖内在的本质。“课前五分钟”不仅成了一名学生锻炼展示自己知识和能力的舞台，更是把一些社会问题拿在这里供全班学生共同赏鉴思考。讲《长恨歌》时，班上有一学生说李杨之间的爱情是“嫖妓嫖出了真感情”，一时间掌声雷动。办公室说起时，有老师觉得课堂说说这些有些过分，其实我知道，每一个貌似低下的语言背后究竟是一个什么样的动机才是最重要的，我们班的好多学生已经具备了驾驭这种语言的思维和能力。
每个人都有自己“囚徒”的一面，在语文课堂上，在集体智慧中，引渡出自己“囚徒”的一面并给予一定的提升，才是一个语文课堂应该致力的所在。因此我们的教学必须要“目中有人”“心中有人”“以人为本”让我们高度重视课程资源的开发和利用，创造性的开展各类活动，引导学生在实践中学习，从而给学生一个人文化的课堂，培养其良好的人文素养，才是引渡新式“囚徒”的较好途径。
2018/1/21
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