《黄帝内经》417灵枢76卫气行2/3

灵枢·卫气行76/81-2/3

是故，日行一舍，人气行(于身)一周与十分身之八;日行二舍，人气行(于身)三周于身与十分身之六;日行三舍，人气行于身五周与十分身之四;日行四舍，人气行于身七周与十分身之二;日行五舍，人气行于身九周;日行六舍，人气行于身十周与十分身之八;日行七舍，人气行于身十二周在身与十分身之六;日行十四舍，人气二十五周于身有奇分与十分身之二，阳尽于阴，阴受气矣。其始入于阴，常从足少阴注于肾，肾注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾复注于肾为周。是故夜行一舍，人气行于阴脏一周与十分脏之八，亦如阳行之二十五周，而复合于目。阴阳一日一夜，合有奇分十分身之四(别本作二)，与十分脏之二，是故人之所以卧起之时有早晏者，奇分不尽故也。

黄帝日:卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之，奈何?
伯高日:分有多少，日有长短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平且为纪，以夜尽为始。是故一日一夜，水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是毋已，日入而止，随日之长短，各以为纪而剌之。谨候其时，病可与期;失时反候者，百病不治。故日:“刺实者，刺其来也;刺虚者，刺其去也。”此言气存亡之时，以候虚实而剌之。是故谨候气之所在而刺之，是谓逄时。(病) 在于三阳，必候其气在于阳而刺之;病在于三阴，必候其气在阴分而刺之。