鲁斯、本尼迪克特在1944年写过一本书——《菊与刀》，将日本人的思想文化写的入木三分，更让人诧异的是这位作者从来没有去过日本！
本尼迪克特是美国人，他将日本文化与西方文化做了一个非常有名的诠释。日本文化是耻感文化，西方文化是罪感文化。
这两种文化有何差异？
西方的罪感文化与基督教影响有重大关联，圣经中说，人有两种罪，原罪和本罪，原罪指始祖犯罪所留下的本性和恶根。本罪指各人今生所犯下的罪行。人是有原罪的，因为亚当和夏娃在伊甸园被蛇诱导偷吃禁果，背叛了上帝，上帝将他们赶出伊甸园。这些罪需要人们忏悔救赎，期许得到上帝的原谅，重新投入上帝的怀抱。
忏悔罪行的前提是承认错误。西方人会为自己犯下的罪行赎罪忏悔。
日本的耻感文化来自于中国，却学成了四不像。
古代中国与日本来往非常密切，文化交流很充分，很多文化都是照搬中国的。古代中国的“耻感文化”强调外在的约束力，即主要表现为他人对主体行为的反应和评价。一个人感觉自己的行为为他人所敬仰，为群体所钦佩，就会产生荣誉之感；反之，一个人感觉自己的行为为他人所鄙视，为群体所贬斥，就会产生羞耻之心。
儒家强调，“耻”是道德的基础，其中孟子最为重视耻。孟子说：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（《孟子·尽心》）他甚至认为，“无羞恶之心，非人也。”（《孟子·公孙丑》）
古代思想家提出“耻”的概念是为了让人不做让人“耻”的事情，即明辨是非，而不是逃避羞耻的感觉。
其实日本的本地文化与中国文化是有冲突的，将一种本来就有冲突的文化引入日本，文化因冲突融合不下去，为了消除冲突，对其错误理解，文化变形，导致“耻”的本末倒置。
日本文化极度重视荣誉几近扭曲，视荣誉为生命，名誉若有半点受损，常常会剖腹自杀，他们认为死亡可以挽回名誉。
因对名誉的极度重视，承认错误对他们来说自然就极度困难。做了错事，如果别人不知道，他们完全不会去羞耻自己，往往会极力否定和掩饰，避免别人知道后名誉受损。
日本人认为人出生时是纯洁无瑕的，若犯被人羞辱就会毁掉这份纯洁，被羞辱就要羞辱回来，复仇在他们看来是美德。这种观念也与西方原罪论赎罪忏悔完全不同。
这是一种对错误态度的不同，西方承认错误，而日本就算知道这是错误也抵死不认，承认错误就是对自己的侮辱。这样的态度只会让错误更严重。
二战后，德国与日本对历史的态度不同，完完全全影射出这种不认错文化的弊端。很多日本人知道历史的真相，知道侵略行为不对，但因文化影响就是不肯承认。不认错就不可能得到别人的原谅。
别人伤害了我们，没必要逼着他认错。承认错误，改过自新是他们自己的事。我们可以原谅他，也可以不原谅他，原不原谅也是自己的事情。
大多中国人因历史原因仇视日本人，而生出仇恨的是是非，我是他非，是因为他对不起我，所以我产生了仇恨。能非常理直气壮的仇恨。
要警惕的是，将仇恨从笼子里放出来后，你还能否掌控住它？它是一副血红色的有色眼镜，让你红了眼，又是一双魔鬼的手，不断刺激你的大脑，使之充满戾气。当情绪吞没了理性，冲动压过了良知，道德不再是大脑的舵手时，仇恨将孕育出新的仇恨。
这时，你再也不能理直气壮，从最初的强调是非，到最后因仇恨丢掉是非，这就是对复仇的嘲弄吧。
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