婚姻的缔结，要么源于社会结构的支持，要么源于情感的需要。
无论一个男子多么有用，可是没有女子，就无法有子孙，所以越是重要的家庭，越要注重婚事。
远古之时，人们是抢亲的。那时节，看到谁好就抢了。更糟糕的是，母性社会后，女子开始处于弱势，许多时候生了孩子后还会被抛弃。可是随着文明的兴起，人们渐渐明白，人是群居的动物，不仅要住一起，这个群体还要稳定。而社会稳定的基石，就是稳定的家庭。
谁知道该如何建立一个稳定的家庭？
经济基础决定上层建筑！在所有的仪式规格程序约定制度……反正那些表面的东西之下，都有一只无形的手，驱动着人们的行为。这只手，大部分情况下，是利益。你如果看不出这无形之手的动作，就会盲目轻信许多表面的东西，以为靠着些道德礼教，就能让人们甘心奉献，建立个稳定家庭。
所以社会建立了一套方式，来补偿生了女子的家庭。当男子娶妻时，会向女子家庭付出金钱和物质，表示补偿了女方家庭这些年来对女子的培养和花费，有时，甚至要惠及女子离开家庭后，父母所需的养老费用。这就是聘金，女子出身越高，受到的教育越高，父母所花的精力越多，向男方要求的补偿也就越大，嗯，几乎是等于买卖人口吧。
言外之意，就是我出钱补偿了你的父母，你不是你父母抚养的了，算是我父母抚养了你，所以你该给我家尽孝，侍奉我的父母了！
这时，还要做些笼络人心的事，比如，将家政大权给予这个女子，让她觉得这个家中她有了话语权和财政权，她成了这个家的一份子，是这个家的经营者，而不是个买来的仆人。就如我前面说的，聪明人不会建立一个仆从体系，而是要建立一个家庭。
那就说得好听些：男方的家庭就是一个生意，通过签约和首付，给自己找了个终生的二掌柜。
这其实是个稳定的架构，千百年来，在不容许女子有社会权力，男尊女卑的大环境下，这个模式以聘金补偿的诱惑，鼓励人们投资和培养女子，提高了女子的素质。而婚后，为了让花了大价钱买的女性死心塌地，男方给了女性家庭的经营权，算是一份永久的工作，这种中华文化，使掌握着文明传承的社会主流家庭，作为一个让男女双赢的合理事业，能延续下去，反过来，也承继了文化本身。
以上来源《断簪记》36章
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